الخيار الأمثل لحل الأزمة بين شمال اليمن وجنوبه سلميا

بقلم عبد الحافظ العفيف
خاص ببريد الحراك الجنوبي
صقر الجنوب

 بدلا من الإصرار على عقد مؤتمر حوار يمني -يمني بتعيين المشاركين فيه بقرار رآسي جمهوري اصدره الرئيس الانتقالي وفقا للمبادرة الخليجية. عبدزبه منصور هادي من اصل جنوبي مقيم في صنعاء منذ العام ١٩٨٦م بالوقت الذي غير مقتنع في المشاركة فيه الطرف الأساسي للمشكلة القائمة بين الشمال والجنوب وهو الشعب الجنوبي ممثلا بحراكه السلمي لتحرير الجنوب ...فانه يتطلب الاحتكام للعقل والمنطق في الولوج للامتثال إلى الخيار الأمثل لحل الأزمة القائمة بين الشمال والجنوب سلميا عبر التفاوض والحوار ند لند بين الشمال والجنوب وعبر اشراف اقليمي ودولي خير من العناد والمكابرة والإصرار على عقد مؤتمر حوار فاشل وغير متوقع له أي نجاح مسبقا. والخيار الأمثل للوصول إلى طاولة التفاوض بين دولة الجنوب ج ي د ش المحتلة ( بفتح اللام ) وبين دولة ج ع ي. الشمال المحتلة ( بكسر اللام ) باعتبار هاتان الدولتان كانتا دولتان مستقلتانروعضو أن في الجامعة العربية وهيئة الامم المتحدة حتى العام ١٩٩٠م يوم ان وقعا على شراكة وحدة لم يكلل لهازالنجاح بسبب غزو دولة الشمل. لدولة الجنوب يتمثل في الآتي :- ١-يجب الاعتراف بان الجنوب ذهب إلى وحدة مع الشمال سلميا ولكنه دفع ثمنا غاليا تمثل بغزوه واحتلاله من قبل نظام الشمال بقوة السلاح وبدعم شعب الشمال له مما يجب الاعتراف من قبل كافة الأطراف بان وحدة الشراكة السلمية لعام ١٩٩٠م انتهت بفعل الحرب المفتعلة والمخطط لها سلفا من قبل نظام صنعاء الإجرامي والذي اخرج الجنوبيون من العملية السياسية بكافة أشكالها . ٢- الاعتراف بان الحراك السلمي الشعبي الجنوبي هو الممثل الشرعي لشعب الجنوب وان ولادته في العام ٢٠٠٧م ولادة طبيعية كرد فعل عملي على ما جرى للجنوب من غدر وإذلال وتهميش وحرمان من ابسط الحقوق بل ونهب لثروات الجنوبي من قبل المتنفذين العسكرين والفلبين وأصحاب البيت لبني الأحمر وشركاؤهم في الغزو على الجنوب شماليون وجنوبين مما اضطر شعب الجنوب من إعلان ثورته السلمية للدفاع عن حقه في الوجود والمتمثل بالنضال سلميا حتى يتم تحرير الأرض الجنوبية والشعب الجنوبي من الاحتلال اليمني الشمالي. وباعتراف المجتمع الدولي الراعي لحل الأزمة اليمنية والأطراف المتنازعة يعني أن هذا انفرادا نحو حل الأزمة اليمنية بين الشمال والجنوب سلميا وعبر التفاوض ندا لند وبإشراف دولي لفك الارتباط نحو تحقيق المصير المؤدي إلى استعادة الحرية والاستقلال للجنوب وشعبه بالطرق السلمية. ٣- يجب الاعتراف بان الحوار الجاري هًو شأن يمني بحت لا يخص الجنوب لا من قريب أو من بعيد وانه مجرد محاولة لإعادة إنتاج وحدة انتهت بفعل الحرب والاعتراف بان النظام السابق ما زال يحكم اليمن بصورة غير مباشرة عبر محللين ووسطاء هم إلى وقت قريب شركاء بالحكم والجريمة والفساد والحرب على الجنوب وان ما يجري هو مجرد تمثيلية لمسرحية عنوانها الخروج من الباب لتأمين العودة من النافذة ورواد هذه المسرحية والمخططين لسيناريو أحداثها هم من مصدر ومنبع واحد هدفهم أعاد إنتاج الوحدة بأسلوب تآمري جديد من خلال استغلال الدعم اللا محدود لهم من قبل دول الخليج والمجتمع الدولي الذي لا يراعوا للحق الجنوبي أي اهتمام وهدفهم الحفاظ على مصالحهم في اليمن على حساب شعب يعاني مختلف أنواع الإهانة والإقلال والحرمان من ابسط الحقوق. ٤- إذا وعلى ضوء الحيثيات أعلا ه فانه يتوجب الاعتراف بالأمر الواقع بان لحل الأذمة اليمنية يجب أن يكون سلميا عبر التفاوض بين دولة الشمال ودولة الجنوب الموقعين على الشراكة سلميا وهما معنيان التفاوض على إعادة الأمور إلى نصابها سلميا للحفاظ غلى وشائج حسن الجوار والعلاقات الطيبة بين الشعبين الجارين والآخرين في العروبة والإسلام وحفاظا على الأمن والاستقرار في المنطقة برمتها والله من وراء القصد بقلم العميد طيار. عبد الحافظ العفيف من منفاه في المملكة المتحدة

السابع من يوليو يوم القهر والنكبة الجنوبية

عبد الحافظ العفيف

السابع من يوليو يوم القهر  والنكبة  الجنوبية

 يعرج علينا السابع من يوليو كل عام يوم القهر والنكبة والغزو جوالاذلال وشعبنا الجنوبي ما زال يرزح تحت نير استعمار همجي متخلف همه الابقاء على السيطرة على الجنوب أرضا وإنسانا لا لشيء بل من اجل إهانة شعب الجنوب وطمس هويته وتحويل ارضه الى مغنم لشلة من المشائخ والقبائل ذات النفوذ القبلي والسياسي وعلى راسها قبيلة حاشد قبيلة الرئيس المخلوع وعصابة بيت الأحمر الدموية وكذلك وبعد ان استطاع شعب اليمن وضع. حدا لجزء من نفوذ صالح خلفه حليفه في الغزو والعدوان على شعب الجنوب الرئيس الحالي عبدربه منصور الذي لا يختلف عن. صالح مسلكا ونهجا وممارسة حتى طريقة اسلوبه في إدارة البلاد والعباد ونراه جميعا وهذا ليس بخافي فهو يهتم بقبيلته وحاشيته في ترتيب منظومة حكمه  وعند ما نقول هذا الكلام لا يعني هذا استهدافا لمحافظة ابين البطلة التي تبرآت من وقت مبكر من كل هؤلاء الذي  يرضخون  تحت ظل ومنظومة وحدة الظم والألحاق والذين يمارسون مهامهم اليومية ضد شعب الجنوب وحراكه السلمي.


 ومن مثل. هؤلاء نرى وجودهم في مختلف محافظات الجنوب السابقة والذي جميعهم ينصبون في مجرى واحد وهدف واحد يرضخون لغرائزهم في الفيد والارتزاق والمنافع ويروجون لوحدة وهمية هم واهمون. انهم قادرون على تسخير هذه الوحدة لصالح شعب الجنوب وأنها أتت لتنقذه وتصلح. اموره لكن الزمن يمر وبسرعة منقطعة النضير وها نحن نعيش تحت ضل وكنف وحدة الظم والألحاق للفترة التي تساوي فترة العيش تحت ظل دولة الاستقلال الاول ج ي. د. ش. ولم نجد اي خطوة الى الامام بل اسوء مما كان عليه بفارق كبير حيث كان الأمن والأمان والتقدم العلمي بمجانية التعليم ومجانية الخدمات الصحية وبناء الكادر الوطني من مختلف الشرائح الاجتماعية وفي طليعتها طبقة الفقراء والمعدمين .


بل ولقد كان للجنوب هيبته وسمعته العالمية وله جيش وطني وإدارة وطنية متميزة رغم بعض الخلل هنا وهناك لكنه بالمقارنة مع معانات شعب الجنوب اليوم كالفارق بين السماء والارض لكن للأسف فلول النظام والحاقدون من العصر الحجري للفترة ما قبل الحرية والاستقلال ,لا يريدون ان يفهموا لحقيقة والواقع الحقيق للتفريق بين الأمس واليوم ويريدون تضليل شعب الجنوب باختلاق حجج واهية وتسميات. وهمية لاتمت للجنوب وشعبه بصلة كي يبقوا علئ شعب الجنوب تحت وطأة الاحتلال وجبروته كي يستمرون باستغلال خيراته وثرواته وبشره. لصالحهم الشخصي ولذاتهم دون سواهم والشواهد. كثيرة دونت في. مختلف المواقع والصحف وقيل عنها في مختلف القنوات الفضائية وما زال الكثيرين من المثقفين والمتابعين للشأن اليمني بصورة عامة والجنوبيعلى وجه الخصوص سيتعرضون مثل هذه المعلومات بكل. وضوح بالصوت والصورة كي تتضح الصورة للجيل الحالي والقادم بما. يعنيه لهم ٧/٧ /١٩٩٤م .


اليوم شعبنا الجنوبي اكثر يقضة من اي وقت مضى وهذا بفضل اعلان الحراك السلمي الجنوبي كتتويج حضاري للثورة السلمية الجنوبية والذي به ومن خلاله يراهن شعب الجنوب على استعادة حقه في الحرية والاستقلال ولا شيء سواه وهو خيار لا رجعة عنه اما النصر او الشهادة وخاصة بعد ان فقد شعبنا الثقة بالطرف. الاخر الذي انقض علئ كل شيء كان جميل في هذا الزمن بما في ذلك الشراكة بين الجنوب والشمال التي انتهت بفعل الحرب المفتعلة من قبل نظام الشمال في صيف ١٩٩٤م وانتهت بصنع اليوم الاسود الذي نعيش فصوله المأساوية وهو. هذا اليوم الذي يعتبره شعبنا الجنوبي يوم القهر والنكبة والحزن الابدي بل ويوم المأساة التي ما بعدها مأساة.


   لذا وجب علينا جميعا اعتبار همنا ومهمتنا النضال السلمي من اجل إزاحة الكابوس الجاثم على نفس الجميع وهذه المهمة مهمة شعب الجنوب بمختلف أطيافه ومختلف مكوناته السياسية والاجتماعية وبكافة المراحل علئ مدى العقود الماضية الممتدة من مطلع القرن العشرين وجت يومنا هذا وفقا لقاعدة التصالح والتسامح بين ابناء الجنوب عدى أولئك الذين وهبوا حياتهم للشيطان القبلي الشمالي تحت مسمى الوحدة الزيفاءوالوهمية والتي لم تعد في قاموس حياة شعب الجنوب والله من وراء القصد.


 الخلود لشهدء فك الارتباط وشهداء الحراك السلمي وكل الجنوب. 


الموت للقتلة وللفلول المتاجرون بدماء شعب الجنوب
 النصر الأكيد للشعب. الجنوبي


 عبد الحافظ العفيف 

ديوان العفيف رقم 1 المسلسل الدامي في اليمن

ديوان العفيف رقم 1
المسلسل الدامي في اليمن

قال أبو صقر العفيفي كم لي ونا صابــــر
تمر أيام وسنين ونا مازلت نازح مهاجــــر
تركت أرضي الحبيبة بسبب كل المخـاطــر
مازلت حتى الآن مما صار لليمن حائـــــر
كيف أبدأ وأتحدث عن كل المشـــــاعر
اللي تجول في خاطري مادمت عائش ونا لها ذاكر
أبدأ حديثي عن الثورة وعن كل ثــــائر
ذي كان كل شعب اليمن بهم مفـــــاخر
شعب اليمن كان يتوقع أنه بفضل الثورة ظافر
تحرر من المستعمر والامامة رغم أن استقلاله قاصر
لعدم تتويجه بوحدة اليمن ووحدة كل المصائر
شعب اليمن مازال شعبين يواجه كل المخاطــر
في الجنوب حكم شمولي وفي الشمال حكم جائر
الكل يتهم بعضه هذا مسلم ارهابي أصولي وذاك شيوعي ملحد كافر
مشيرنا السلال أول رئيس لليمن صار نازح مهاجر
أتى الارياني بعده كان يظن أنه بالحكم ظافــــــــر
مرة عليه أيام وسنين حتى دارة عليه الدواـــر
وصار هو الآخر خارج اليمن نازح مهــــــــاجر
قحطان أول رئيس جنوبي قالوا يميني بحكمه كان عاقـر
واستبدلوه بالمناضل سالمين أب الثوار ورمز كل ثــــأئر
سالمين والحمدي نادوا بالوحدة لجمع الشمل في الحضائر
فاختلفوا واعلنوا الحرب وصار الكل من أمرهم حـــائر
شعب اليمن مازال شعبين كل في أرضه محـــاصر
هذا جنوبي حكمه شمولي وذاك شمالي يحكم من قصر البـشائر
شعب اليمن مما يحدث في اليمن وحده هو الخاســـر
ومن وصل الى كرسي الحكم ظن أنه الفالح الشـــــاطر
والعسكر في كلا الشطرين الشعب من أمرهم حائر
ينفذون أوامر أسيادهم ولو كان أمر جــــــــائر
هكذا مرة الأيام والكل مما جرى في اليمن حـائر
ومن اقترب الى كرسي الحكم دارة عليه الدوائــــــر
في عهد سالمين والحمدي كان الكل للفرج ناضر
باعلان وحدة اليمن ووحدة كل المصائـــــــــر
الجيران لم يعجبهم وحدة اليمن قالوا الوحدة فيها مخاطر
فاقدموا على مقتل الحمدي باستخدام الثعلب الماكــــر

قتلوا الحمدي واخلفوه بالغشمي القاتل الغــــــادر
فاستنكر سالمين لماجرى للحمدي واخوه من أبشع المجــازر
شارك سالمين في التشييع وكان على دفن الحمدي حاضر
وتعهد بالثار للحمدي أمام كل غائب وحاضـــــــر
نفذ سالمين وعده باسلوب لم يكن في الحسبان ولا بالخاطر
بارساله مبعوث شخصي الى الغشمي اللي كان للموت ناضر

مبعوث أقنعوه بالأنتحار ومن أقنعه كان صالح الساحــر
اللي منحه بطل اليمن وقال أنته بالشهادة الضـــــافــر
المبعوث كان مهدي اللي قضى ليلته ســـــــاهر
يودع الدنيا بقناعة لم تكن بالحسبان ولا بالخاطــــــــر
رأيته يحمل حقيبة لاغير وهو متباهي مفــــــاخر
بما هو قادم عليه رغم أنه الى المهلكة مسافـــــــــر
أقلعت طائرة الداش واذ هي الى الهدف طــــــــائر
كل من فيها لايعلم لماذا الى صنـــــــعاء مســافر
سوى مهدي اللي دارة عليه الــــــــــــدوائر
وحده يعرف لماذا الى صنـــــــــــعاء طائـر
مهدي ضحيه من ضحايا صالح الســــــــــاحر
فصار كبش فدى يضاف الى مسلسل كل المجــــــازر
وصل مهدي الى الغشمي والكل من الأمر حائــــــر
منتظرين نتائج التنفيذ للمشهد اللي يريح المشـــــاعر
وصل مهدي الى مكتب الغشمي متأني وصــــــابـر
حينها أعطى الغشمي أوامره بالخروج لكل من كان حــاضر
بقي المبعوث والضحية في مودة وجو عــــــــاطر
حتى تم فتح الرسالة فاذا الكل أشلاء تتطــــــــاير
فتاح جمع شلته يناقش الموقف والكشف عن ما في البصائـر
وطلب التحقيق لما جرى للغشمي وما في لأمر صــــائر
سالمين ومعه جماعته ومن كان له منــــــــاصـر
رفضوا طلب التحقيق في الأمر لما يحتويه من مخــــاطر
فاشتد الصراع بين رفاق الأمس بشكل مبـــــاشر

الموقف تأجج بين الرفاق وصار ينذر بالمخـــــــاطر
لم ينصاع سالمين لأي مطلب أو لأي أوامـــــــر
من الأجماع المركزي للحزب الذي أتهمه بالأنتهازية والتآمـر
فأرسلوا اليه عنتر ومصلح للتحاور
لأقناعه بمغادرة البلاد بشكل مؤقت لتفادي كل المخاـاطر
سالمين رغم اقتناعه لكنه محاط بمزربه وشلة العساكـــر
اللي أوهموه بحسم الموقف وأن مقر اللجنة المركزية محــاصر
ماهي الا ساعات واذ هو تجاوز كل المخــــــاطر
لم يكن سالمين يعلم أن ساعته قربت ودارت عليه الـــدوائر
بدأ مزربه ومن معه بالهـــــــــجوم الغـادر
لم يأبهوا لنتائج ما يجري وما سوف يحدث من مجـــــازر
فرد الطرف الآخر بالصاع صاعين ولم يكن في الأمر قاصر
حتى سقط سالمين في قبضة الجلاد محسن المغــــــــامر
فنفذ فيه حكم الأعدام دون أن يكون للعدالة نــاضـر
فأعتبر نفسه حامي الحمـى ووحده الناهي الآمـــــــر
هكذا تواصل المسلسل الدامي وشعب اليمن وحده الخاسر
في كل دورة عنف يدفع الثمن وهو وحده عرضة للمجـــازر
في عدن أخلف سالمين فتاح وعلي بن ناصـــــــر
وفي صنعاء خلف الغشمي علي الثعلب الماكـــــــــر
زادت رائحة التشطير وكل منهم يعتبر نفسه أنه الذكي الشاطر
والشعب في الشطرين صار بسببهم أكثر محــــــــاصر

الريس صالح طلب من فتاح وعلي بن ناصـــــــر
فتح ملف الوحدة والعودة الى الحوار والتحــــــــاور
رغم تلبية الطلب لكن لم يكن هناك أي بـــــــوادر
للتقارب أو حتى اتفاق على نقاط التحــــــــــاور
فأعلن صالح الحرب والاحتراب والعودة في فتح المقـــابر
مستغلا وضع الجنوب المتأزم فظن أنه للحرب ظــــــافر
فرد الجنوبيون على العدوان ولم يكن الرد قــــــاصر
فألحقوا الهزيمة بالريس صالح فصار للحرب خـــــــاسر
هكذا تواصل المسلسل الدامي ومسلسل كل المجــــازر
واليمن تعاني حكم شمولي في الجنوب وفي الشمال حكم جائــر
لم تكن هذه الأحداث مجرد طيف عــــــــــابر
بل كانت من صنع الحكام اللي كانوا للشر آمــــــــر

واللي كانوا غير مقتنعين بوحدة اليمن ووحدة كل المصائـر
للحفاظ على مصالحهم وتدجين من في الحضـــــــائـر
كوكبة من خيرة الناس وخيرة كل الكـــــــوادر
أصبحت في خبر كان منهم من زج في السجون ومنهم من رحل الى المقابر
هكذا استمر مسلسل العنف وصار الدم يجري كماء خائر
واستمرت المجاعة رغم وجود البترول في حقول شبوة وحقل صـــافر
المردود يذهب الى مغل الحكام وجزء منه للعســاكر
الحكام يصورون الموقف للشعب بأسلوب مـــــــــــاكر
لكن في حقيقة الأمر يمارسون كل المنـــــــاكر
وهم رمز للفساد ينقضون على الفريسة كوحش كاســــــــر
في الجنوب تأجج الصراع بين شلة فتاح وشلة علي بن ناصر
وبدأ كل منهم يعد العدة على الآخر بأسلوب ماكـــــــــر
كسب الصراع في هذه الجولة الوصولي علي بن ناصــر
فأقصى فتاح من جميع المناصب وصار فتاح نازح مهـــــــاجر
انقلاب أبيض تجاوز اراقة الدماء والــــــدمار
باعتراف فتاح في الهزيمة بشكل ذكي وبأسلوب مــــــــاكر
منتظر أي فرصة للعودة الى الحكم بأحر من الجـمار
فوعده أسياده في الكرملين بالعودة الى السلطة والأخذ بالثـــــار


هذا ما جرى فعلا وما صـــــــــــار
حين عاد فتاح وحد شلته وكل الأنصــــــــــــــار

لتأجيج الصراع بين حلفاء الأمس أمام كل الأبصــار
ففلح فتاح بما خطط له مع سبق الإصــــــــــــــرار

مما أغضب علي بن ناصر وجماعته فشرعوا بفتح النــــــار
على رفاق الأمس وفرقاء اليوم بأسلوب غادر ومكــــــــار
فكان هذا موال مواصلة العنف الدامي في وضح النار
ومواصلة مسلسل التآمر بين رفاق الحزب الواحد غريب الأطــــوار
13/ من يناير كان بمثابة أم المآسي وبمثابة وصمة عار
على علي بن ناصر الذي خطط للمهمة وشـــــــــــار
لأصحابه بغدر رفاقه باسلوب غادر ومــــكار
فنفذوا المهمة أمام الله وخلقه في وضح النــــــــــــهار
تجاوز كل الأعراف والمواثيق بحق الوطن وبحق الدار
تجاوز كل القيم والمبادىء مع سابق الأصـــــــــــــرار
في فعلته النكراء ذي نفذها وصـــــــار
يتحدث عنها بكل وقاحة أمام كل الأنضــــــــــــــار
بأن الرفاق الأماجد هم من بدأ باطلاق النــار
فكان رده مجرد الدفاع عن نفسه والأخذ بالثـــــــــــار
فلفق الحكاية حتى النهاية وواصل المشــــوار
لكنه لم يصمد أمام الحق سوى بضع ساعات فولى هاربا كما الفـــار
لم يعرف أحد الى أين اتجه صاحبنا والى أين طـار
حتى اتضح أنه مني بالهزيمة وقد انهــــــــــــــــار
وانهار معه كل الماكرين من شلة الأشــــرار
وراحوا قابعين وراء الحدود حاملين معاهم مر الهزيمة المقرونة بالخزي والعار
الرئيس صالح هدد بالتدخل واللعب بالنـــار
كان هذا استغلالا للفرصة للأخذ بالثــــــــــــــار
لكنه أعاد النظر فيما راوده من أفكـــــار
وراح يدقق في الموقف وفي الأمر استشــــــــــــــار
فعدل عن قراره وعاد الى أدراجه باسلوب الثعلب المكار
وهنأ المنتصر وقال هذا شأن داخلي بين أهل الــــــــــدار
مالي أنا الآن ومال الأخذ بالثــــــــــار
المهم انتهى جيش الجنوب وصـــــــــــــــــار
قوة عقيمة مما جرى له وما صــــــــــار
بعد الآن يمكن لنا الأنتصار عليه ومحو العــــــــــــار
يناير أم المآسي ومقبرة كل الثـــــــــــوار
والكل من مآسي يناير متضرر ومحتـــــــــــــــار
علي بن ناصر اللي بدأ باطلاق النـــــــــار
مازال حرا طليقا خارج الأســـــــــــــــــوار
مازال يمارس السياسة باسلوب غادر ومكــــــار
يتلون كالحرباء بالتعامل وما زال يواصل المشــــــــــوار
في التفرقة بين رفاق الدرب بين أهل الـــــــدار
نسي ما أقدم عليه في يناير المشؤوم مع سابق الأصــــــــرار
جمل صورته في تبني مركز البحوث المخـــــــتار
بدقة وامعان وبأسلوب يصرف عنه الأنضــــــــــــار
لكن في دمه مازال يسري سرطان الأخذ بالثـــــار
واعادة الاعتبار لنفسه ولكل أتباعه من شلة الأشــــــــرار
استغل دولة الوحدة وبدأ مواصلة المشـــــــوار
في التقرب الى الرئيس صالح واعتبر نفسه له مستشـــــــار
فبدأ يبحث عن الخلل في دولة الوحدة بأسلوب غادر ومكار
ليدس السم في العسل لمن يقع عليه الأختـــــــــــيار
نجح صاحبنا بما خطط له وبما راودته من أفكــــــار
فكانت البداية وضع المـــــــــهام لأعوانه وتوزيع الأدوار
بينه وبين حلفائه بالأمس من شلة الأشــــــــرار
اللي مازالوا مطاردين خلف الحدود لابسين ثوب العـــــــار
بسبب ما أقدموا عليه في يناير المشؤوم بشلة الأخيـــار
عنتر ومصلح وشائع مع كوكبة من خيرة الأبـــــــــرار
اللي قتلوا غدرا بتعليمات علي بن ناصر في وضح النهــار
وبتنفيذ بن مساعد وعليوه وبن علي أحمد والحسني وزمرة الأشــرار
أما عبدربه ومجاميعه مع القادة الكــــــــــبار
فقد كلفوا بجمع كل من يقف ضدهم وتسليم رقابهم لسلخانة الجـزار
فارتكبوا أبشع المجازر في معسكر طارق وجبل هيل أمام كل الأبصار
لقد أعماهم الغضب بفعلتهم النكراء تحت ذريعة الأخذ بالثـــــ
واليوم في دولة الوحدة قد اختلف المعيـــــــــــــار
المجرم صار بطل والبطل صار ملاحق من شلة الأشــــــــــرار
البيض أخلف علي بن ناصر وواصل المشـــــــــــوار
في قيادة السفينة لكنه تاه في الأبحــــــــــــــــــار
ببدايته الاختلاف مع من أوصلوه الى كرسي الحكم وصــــــار
يخطط للتخلص منهم بأسلوب غادر ومكــــــــــــــار
فلم يكن أمامه سوى التفكير بالوحدة ولم يوجد غيره أي خيـــار
للخروج من أوهامه اللي أوهموه بها شلة الأشـــــــــــرار
اللي همهم الأنتقام مما جرى لهم ومن لم يقع عليهم الأختيـــــار
في تسلم مقاليد الحكم بعد يناير المشؤوم فشددوا عليه الحصـــــار
حتى أقنعوه بأن الجماعة يخططون للأنقلاب عليه في وضح النهــار
وللخروج من هذا المأزق لابد من الأستعانة بمن لديهم خيرة الأفكــــار
فأشاروا اليه بتحريك ملف الوحدة دون الأستماع الى نصائح الجـار
هذا المخرج الوحيد لتفادي مخاطر الصراع بين أهل الــــــــدار
رحب صالح بفكرة الوحدة رغم معارضة مشايخ حاشد وذمـــار
كونه الآخر يبحث غن مخرج يخفف عنه الحصــــــــــــار
البيض وصالح لم يكن لديهم أي خيـــــــــــــار
سوى المضي في طريق الوحدة مهما حدث ومهما صـــــــــار
نزل صالح الى عدن وفي رأسه قـــــــــــــرار
المصادقة على الوحدة متحدبا مخاطر الأعصـــــــــــــار
البيض هو الآخر كان جاهز تنفيذ كل ما يراوده من أفكــار
فاستقبل صالح بالورود وموكب جــــــــــــــــرار
فالتقى الرئيسين لأعلان أصعب قـــــــــــرار
قرار توحيد شطري اليمن اللي طال عليه الأنتضـــــــــــار
صالح كان متردد خوفا من غضب المشايخ ومن غضب الجــار
فآزره صدام وأوعده بالحماية لتجاوز الأخـــــــــــــطار
هكذا حال اليمن حتى يوم توحيد الأشــــــــطار
خرج شعب اليمن مباركا للوحدة فرحا بعهد الأمن والأستــــــقرار

شعب الجنوب كان يلهث وراء الوحدة بأحر من الجمــار
من أجل الحصول على البسكويت العشرة بدينـــــــــــار
لم يكن يعلم ما تخفيه له الأيام القادمة من أســـــرار
لاتسره ولا تسر الصديق مع العدو ولا تسر الجـــــــــــار
رغم أن الوحدة هي لم الشمل لكل أهل الــــــدار
وهي مكسب لشعب اليمن رغم صعوبة الأختيـــــــــــار
لكن الحكام مقصدهم من الوحدة مجرد قـــــــرار
للهروب مما هم فيه من ورطة ومما يعانوه من الحصــــــــــار
تم التوقيع على وحدة الشطرين بين الرئيسين في الغــــار
دون العودة للأخذ بالمشورة من مركز القــــــــــــرار
22/ مايو يوم اعلان الوحدة يوم توحيد الأشطـــــار
الكل بارك وهلل ما عدى الأخ الجــــــــــــــــار
فعاد صالح الى صنعاء ومعه وثيقة الأقـــــــــرار
بأن شطري اليمن صار ا يمن واحد وتم الأعلان عنه أمام كل الأبصــار
والكل زعم بأن هذا اليوم هو يوم بداية الأمن والأستقــرار
بداية جمع الشمل بين الأخوة وبين كل أهل الـــــــــــدار
شعب اليمن لم يكن يعلم ما تخفيه له شلة الأشـــــرار
اللي كانت دخولها الوحدة مجرد غطاء للأنتقام والأخذ بالثــــــار
وهذا ما أكدته تلك الأيام التي تلت ذلك القــــرار
من اختلاف حاد على مقررات الوحدة في بداية المشــــــــوار
وصار كل منهم يبحث عن أسلوب يلطف أجواء الحوار
كي لاتتحول الفرحة الى كابوس أو بداية للأعصــــــــــار
لكن كل شيء تبدد عندما بدأ الأصلاح بفتح النــار
على كوادر الأشتراكي وكوادر كل الأنصــــــــــــار
هدف الأصلاح القضاء على كل ما تحقق باسلوب غدار
تنفيذا للوعد الذي وعد به الأخ الـــــــــــــــجار
مقابل حفنة مطامع بواسطة محترف سمســــــــار
وعودة اليمن على ما كانت عليه ضعيفة مجزأة الى أشــــــــطار
كي لا تستطيع استعادة الحق من الأرض الذي انتزعها الجار
وللتنازل عن عسير وجيزان ونجران مع الخراخير والشرورة حتى جبل ثـار
أما صالح فكان متفرج على ما يحدث ويعزف على جميع الأوتار
لأن هدفه من الوحدة القضاء على الأشتراكي والأخذ بالثـــــــار
فوقع الأشتراكي في مصيدة الصياد ومقصلة الجـــــزار
وليس لديه أي وسيلة للعودة الى الماضي سوى مواصلة المشــــــوار
فعرض أمره للأجماع الوطني وقرر مواصلة الحــــــوار
وطرح ذلك على سلطة الشعب عساه ينصفه ويخفف عنه الحصـــــار
لكن لافائدة فأستمر مسلسل العنف ضد الأشتراكي بقــرار
من المؤتمر والأصلاح وكل من له ماضي مع الأشتراكي يريد الأخذ بالثــار
فعاد البيض من صنعاء الى عدن معتصما كي يلفت الأنضــار
ملوحا بعدم نجاح الفترة الأنتقالية والأفضل أن تعود اليمن الى أشــــطار
فقلق صالح مما صرح به البيض واقترح العودة الى طاولة الحوار
وندد بما يقوم به الأصلاح من اغتيالات فكان ذلك مجرد شعــــــار
لاقناع البيض بالعودة لاجراء الأنتخابات وانجاح الحـــوار
وانهاء الفترة الأنتقالية كي لايكون للبيض وحزبه بعد الآن أي خيــــار
بالعودة الى ما قبل 22/ من مايو 90م يوم اتخاذ القـــرار
بوحدة شطري اليمن يوم توحيد الأرض وكل من في الـــــــديار
فنجح صالح باقناع البيض ونزلا معا بجولة كان بدايتها م/ ذمار
كل من هم يعرض برنامجه الأنتخابي ويعرض ما تراوده من أفـــــكار
فتعانقا وردد معا بوحدة اليمن وأكد بعدم وجود أي خيــار
سوى خيار الوحدة مهما حدث بعد الآن ومهما صــــــــــار
فوافقا على تحديد موعد أول انتخابات تجمع الأشطــــار
في دولة واحدة معززة بشريعة شعب اليمن أمام كل الأبصـــــــار
فنجح المؤتمر والأشتراكي بما راودتهم من أفـــــــكار
في الأستفتاء على دستور دولة الوحدة رغم معارضة الأصلاح وشلة الأشرار
فصوت الشعب لصالح الدستور فاعتبر ذلك نصرا للأحـرار
أما الأصلاح فوقف معارضا لذلك مع سابق الأصــــــــــرار
بعد ذلك تم اجراء أول الأنتخابات دون أي انتظـــــار
خوفا من التردد في اجرائها واشعال نار الفتنة ويحل الدمــــــــار
بين الشريكين اللي أعادة المودة بينهم لغة الحــــــوار
بعد أن كان كل ما تم الأتفاق عليه عرضة للأنـــــــــــدثار
هكذا حال اليمن وما كان مخفي ما زال وراء الســــتار
لم يتضح بعد ما تخفيه الأيام القادمة من أســـــــــــــرار



هذا ا لمختصر عن المسلسل الدامي منذ فجر ثورة الأحـرار
حتى ليلة اغتيال الوحدة والبدء في حكم اليمن من قبل شلة الأشــــرار
عهد تقطعت فيه أوصال الأسرة الواحدة وبين أهل الدار
ومن كثر المآسي في اليمن صار الكل من الأمر محــــــــــتار
حكام اليمن اليوم همهم حكم اليمن على نغم المجاعة وشب المزمار
ومن خالف حكمهم قالوا هذا انفصالي أذهبوا به الى مقصلة الجــــزار
هذا هو حال اليمن في عهد وحدة 7/ يوليو غريب الأطــوار
الكل نازح ومن بقي في أرض الوطن صار مغترب في وطنه وكأنه غريب الدار


ومن أراد التأكد من الحقيقة عليه الحوار مع ما تبقى من أحجار
أو العودة الى رمال اليمن أو جبالها أو ما تبقى من أغصان الأشجــــار
الكل نازح مسافر والبعض صامد في موطنه لمواجهة خطر الاعصار
والخطر هوه واحد مهما تنوعت الأسباب فالكل في قبضة التيـــــار
النازح يقول يا ويلي من الغربة وكثرة الأســــــــفار
ومن بقي على أرض الوطن يقول يا ويلي من المجاعة وخطر الأشــــرار

هكذا صار وضع اليمن اليوم ووضع كل الأحـــــــــرار
ومن قال عنها شيء آخر فهو كاذب فجــــــــــار
باع نفسه بحفنة مطامع لشلة الأشــــــرار

خدع نفسه وخدع الجموع الفقيرة من شلة الأخيــــــار
رغم ان الكل يطالب بوحدة حقيقية بأسلوب سلمي وعبر الحوار
وعودة المياه الى مجاريها وتصحيح المســـــــــــار


أبو صقر العفيفي بمناسبة مرور عشرون عاما على مجزرة 13 من يناير الدامي



غلطة ما بعدها غلطة

زواج عرفي بلحظــــــة لبسوها الدبلة على عجـــــل
تم التوقيع على الدخلـــــة في نفق خليج الفــــــــيل
البعض عارض قراءة الفاتحـــة والبعض وافق وقاد الجـــــمل
تمت الأفراح والزفــــــة دون تعميد قاضي الــــــدول
رفعوا العلم جمعـــــــة قالوا هذا بداية تباشير الأمـــــل
دقت الطبول للفــــرحـة قضى الكل شهر لعــــــسل
اكلوا العيش جمــــــعة تداولوا مع بعضهم خير القــــبل
بعد مرور أيام ولحظـــــة بدأ الحنق بينهم والزعــــــل
كل على خده دمعـــــة على ما صار وعلى ما يعتـــمــل
قلنا يا ناس عاد شي رحمــة وينك اليوم يا السيد هبــــــل
شعب الجنوب فقد وضــعه صارت عيشته نكد ما عاد تحتمـــل
قبل وقوعه في الغلــــطة كان شعب يضرب به المثـــــل
أما اليوم هوه وحــــده يتجرع المر وآفآت العـــــــلل
غلطة ما بعدها غلطــــة ودت الكل الى أسفل جبــــــل
خلال أيام ولحظـــــة فقدت هيبة كمن بــــــــطل
غلطة ما بعدها رجعـــة لو تستخدم آلاف الحـــــــيل
طبيبنا غلط بالوصــــفة بغلطته قرب لنفسه ولنا الأجــــل
الكل أصيب بالوعـــكة عيشة نكد ما عاد تحتـــــــمل
جهزوا ألأرهاب في صعـده كل المرافق أصيبت بالشــــــلل
قالوا وحدة وأي وحــدة يتحدثون عنها بلا خجـــــــل
استعمار داخلي عنوان حكمه تسلط وقمع ونشر العـــــــلل
يعزز بقاؤه بالتفرقة ونشر الفتنة واعلام زائف يصوره بأحسن جمـــل
هذا ما استطعنا قوله ونشـره والباقي على المولى عز وجــــــل


أ








أبو صقـــــــــــــــــــــــــر العفيفي
18ز08ز1993م تم اعداد هذه القصيدة يمناسبة اشتداد الأزمة بين شركاء التكقيع على الووحدة .
( 2 ) الأعصار العــــاتي

رياح شمالية هبــــت تحمل الأعصار العـــــاتي
لا أعرف عنه أي شـيئ فكلما أعرف أنه آتـــــي
فقلت ترى ماذا يحمل لنا من آهات وآفاتـــــــي
منه الأحلام تبــددت منه تمزقت رآياتـــــــي
قبل الأعصار أن يأتـي كنت أنعم بخيـــــــراتي
كنت أنعم بخيـــرات فيها مناسك جنــــــاتي
أتى الاعصار يفسـدها أمام مرأي نظراتــــــي
بلا خوف ولا خـجل أغلق كل ممــــــــراتي
رياح شمالية هبـــت تحمل الاعصار العــــــاتي
اقتلع أشجار غاباتـي وأبقى على الصغيــــــراتي
بسببه الحرائق شبـت وقضت على كل غاياتـــــي
وصرت أعرف عنـه أنه الأعصار العاتـــــــي
من يدلني على شـيء ينقذ شرف راياتـــــــي
وينقذ شرف كل بيت دنسه الأعصار العاتــــــي
ويعيد كل شارد من بيته ويزيل كل المفسداتــــــي
ويعيد البسمة الى شعب فقدها بعد ان كان مرفوع الرآسي
بسبب اعصار لا عنده رحمة أتانا من كل الجهــــــاتي
اقتلع كل شيئ جميل في خطه وترك لنا السيْــــــــآ ت
رياح شمالية هبــــت حملت الينا اعصار ها العـــاتي
منذو أن اتت ومنذو أن هبت فلا أحد مستقر ولا أحدشــاف



أبو صقر العفيفي / هذه القصيدة اعدت عند بداية زحف القوات الشمالية على المناطق الجنوبية في 8ز5ز1994م



جموع الشر في بلاد اليمن التقت

أي حشود جمعتموها على غــــرة أتت الينا من بلاد الانس والجـــــاني
فما عساكم بذاك الحشد فاعلينـــا بعد القضاء على من كان لكم خير قبطـاني
هذه حقيقة فلن تريدوا الافصاح بـها حزب العدالة كان لليمن خير عنـــواني
جموع الشر في بلاد اليمن التقــت على حزب شيمته البر والاحســـــاني
عراقي له بالقمع والغدر تجـــربة سوداني عنوانه شر وارهــــــــابي

ايراني يريد لبلادي بلاد اليمـــن أن تكون أطلالا كبلاد أفغـــــــاني
اريتيري أتى الينا منتقـــــما غما جرى له منا ذات زمــــــــاني
لقناه درسا حتى أتى الينــا مهرولا يطلب الصفح منا والغفــــــــراني
أما اليوم بعد تحقيق مبغاه معــكم صار ذو أهمية وعظيم الشـــــــاني
وصار أفاروقي يتحدث في كل محفل أن اليمن تحكـــــــمها عصابة لآمي

شميري كفى الحديث عن جيشـكم اللي فقد جزيرة حنيش في ثــــــواني
فتوحاتكم طلائع الشر تدعمــها هم من وطد الشر في بلاد أفغــــــاني
عشرون عاما في الحروب غـارقة صارت مدنها أطلالا كبقايا بـــــركاني
هذا ما أردتموه لليمن ذات يـوم فما ردكم على هذا يا فصيح اللســــاني
لو أردنا اطالة النزال معـــكم لصارت اليمن أطلال كما أطلالا أفغـــاني
هذا مقصد كل من وقف مـعكم أتى الى اليمن كي يهدم كل بنيـــــاني
فلا ألوم لهم أي لائـــــمة نسلهم تتاري ذو أصل شيـــــــطاني
اللوم على من لنا بهم صـــلة بالدم والدين من نسل عـــــــدناني
ألوم من قطع على نفسه عـهدا أن لا يخون ميثاق العهد والايمــــــاني
عهدا قطعناه على انفسنا مــعا كان خير ميثاق لنا نحن بني يمــــــاني
كان آخرها وثيقة العهد التـي كانت لنا مرجع نحن بني يمـــــــاني
فيها عمد كل منا توقـــيعه فكانت صالحة لكل زمان ومــــــكاني
بها كان لأبن اليمن خير مـنزلة في عهد حزب العدالة كان عظيم الشـــاني
فما عساكم اليوم قائليـــنا عن يمن فيه المجاعة والمهانة لكل انســــاني
يمن يقتات أهله من زبـــالة ويمارس بحقهم كل سوء وبهتـــــــاني
هذا ما أفصح عنه كبير قومكم يدعى الشيخ عبدالله رئيس البرلمانـــــــي
له في المكر والحيل تجربة عنوانه نكران الجميل والعرفــــــــــــاني
يتردد الى المساجد بصحبة هبل بنشر الفتاوى بفكر ورأي الزندانـــــــــي
لم تعجبه اليوم صنائع ماضينا في نشر أفكار غايتها عدل ذو اخراج علماني
كان لنا في نشرها مقصــــــد تليق بعصرنا هذا والثــــــــــــــــــــــــــــاني
لاتحمل للدين أي ضأ ينــــــة فالدين دين الله وحده هو الخالق الرحمــــــن
فلا الدين ملك لكم ولا ملك لنا فمن أخطأ بحق ربه طلب الصفح والغفراني
هذا الدين دين الجميع ولـــذا كفاكم باسم الدين دجل وبهتـــــــــــــــــــاني
باسم الدين تمارسون ابشع جريمة بحق الفقراء والأ يتام في كل مكـــــــــــــاني
صار الفقير اليوم يبحث عن لقمة في زبالة ليسد بها رمقا لآنه جيعـــــــــــاني

ماذا صنعتم بالعيدروس على غرة وما صنعتم بالهاشمي في كود بيحـــــــــــاني
قلتم هذه بدع لالها بقاء بيننا وكأنها أتت الينا من بلاد افغـــــــــــــــــــاني
نسيتم أنها تراث من تراث أجدادنا أحد معالم حكمة بني يمــــــــــــــــــــــــــاني
وفي الأفراح والأعراس نشرتم رعبا صارت اعراسنا مأتم عديمة الحنـــــــــــــاني
أي أعراس تعقد على أنغام انفجار صارت الأجساد منه أشلاء معظمهاأشلاء صبياني
فما عساكم اليوم قائلين لنـــــــــا عما يجري في العالم باسم الأديــــــــــــــاني

أما شريف بيحان وكل السلاطين الذي تركوا بلاد اليمن منذ زمـــــــــــــــــــــــــاني
تركوها للذهاب مع أسياد لهم الى مختلف الأصقاع دون أي استأذانــــــــــي
بعد أن صار الجنوب حر طليق ما ارادوا العيش به مع الحر اليمـــــــــــــــاني
لكنهم اليوم عادوا بوجه آخـــــر لمباركة ظفر حاشد وزعيم سنحــــــــــــــــــاني
على ماا قترفوه بحق الجنوب وشعبه من جرائم واذلال لم تكن في الحسبـــــــــــاني
ومعهم الهبيلي الذي حارب اليمن صار بوجهة نظركم زعيم روحــــــــــــــــاني
فمنحتموه مستشار لزعيم قومكم فصار قابع في قصر الرآسة له سم ثعبانـــــي
بيأتي يوم ليسقي به علــــــــــي ويقول هذا مقدر من رب الرحمـــــــــــــــــــن
ما أشبه اليوم بالبارحة ويا عجب على ما يجري في بلادنا نحن بني يمـــــــــاني
فهل خلقنا لنعيش على وهــــــم نتقاسم الفقر والجهل والحرمــــــــــــــــــــاني
يمن بداية حروفه حرف يـــــاء مقدر لنا أن نكون آخر حروف لغة العربــــاني
فنحن نتقدم عنهم باشياء كثيرة أهمها الفقر والجهل والحرمـــــــــــــــــــــاني

شميري هل هذا هو مجد تأريخكم اللي صار الكل منه اليوم في اليمن هيمـــــاني
والله وحده يعرف نوايا مكركم وينقذ المظلوم منكم يابني حاشد وسنحانــــــي
عودوا الى التأريخ وهو من يحدثكم عن ابن الجنوب رمزالنضال في ردفان وشمسان
لكنه ما زال صامد وصابر على ظلمكم صابر على مكر همدان وجهل جهــــــــــراني


ونا مازلت صابر على احد أقزامكم ذي اقتحم منزلي سالت عن أصله قالوا سنحاني
بعد أيام وشهور اتضــــــــــــــــح انه الحاوري ذي ماضيه مسلك شيطـــــــــــان
كم من قصور وكم من فلل يملكها في عصر وفي وحدة وفي تعز وفي كل مكــــان
وها هو اليوم يستولي على منزلي قصرا
يريد تأجيره اوبيعه وطمس عنوانــــــــــــــــــــــــــي
أما يكفيكم كل القصور والفلل ذي عندكم
في عصر وحده وفي سنحان وفي قاع جهرانــــــــــي
هل هذه القبيلة يابني حاشد وسنحان عندكم
اقتحام المنازل على المحارم دون استأذانــــــــــــــــــي
وين النشامه وين الرجولة وياويلكم
في اللقاء القادم مع فقراء اليمن والصقر اليمانــــــــــي
حتى اليتيم وابن الشهيد ما سلم من ظلمكم
ما زال نازح دون مأوى مأواه محتل مع الجبـــــــان
ومعهم المناضلين نازحين خارج الحدود من شركم
هذا جزاء نضالهم في المحابشة وفي جبال ردفـــان
صادرتم تأريخ الكل وقلتم هذا تأريخكم
والشعب يعرف أنكم كنتم رعيان في قاع جـــــهران

شعب الجنوب تارك أمره لرب السمــــــاء
لينصفه من الظلم ويخلصه من شر كل شيطـــــان

والظالم مهما تمادى بظلمه ومهما احتمــــا
نهايته مشينة والنموذج صدام ذي يقبع وراء القضبان




هذه القصيدة اعدت في 1995م ردا على عبدالولي الشميري في كتابه ألف ساعة حرب والذي تمادى في طرحه ونعته للإشتراكي والإشتراكيين بألفاظ غير لائقة في قصائد له في الطبعة الأولى من هذا الكتاب مما ولد لدي شعورا بقول هذه القصيدة كرد متواضع علر ما قاله.



























انا الصقر اليماني

أنا الصــــــقر أنا النـــسر اليماني أنا من عانق السماء كل ليل وصـــباح
أنا من لبى النـــــــداء في ثوانــي لمواجهة الموقف وقت الأجــــــتياح
سمتي الوفاء والجـد والتــــــــفاني وعشقي للحرية المعمد بالكــــــفاح
لم أتوآرى ذات يوم لحظة أو ثــــــواني في الدفاع عن سماء بلادي مع مياهها والبطاح
لم أكن ذات يوم مغرورا أو جبــــــاني سمتي التواضع والسعي وراء لنجـــــاح
نداء الوطن من أجل الواجب نادانــــي فأجبته بهـــدير متحركة الجـــــناح
وأعلنت الرد في بضعة ثــــــــواني فأستجاب لندائي كل من سمع الصـــياح
فقالوا لبيك يالنــــــسر اليمـــاني نحن معا ولا رجعة عن الرد المتــــــاح
لنواجه الشر بالشر الفـــــــــاني لكل من أراد لأرضــــنا الأجتيـــاح
فاذا الصقور أنطلقت في جنح الظـــلامي للأنقضاض على الأهداف قبل بزوغ فجرالصباح
فبهذا تواصلت الصيحات في كل مكــاني وعمم الموقف على كل رفـــاق الســلاح
فبعد سماع نــــداء سـر الكــلامي أنطلق الجميع كأسهــــــم الـــرماح
للأتحام مع المعتدي في النسق الأمـــامي وأيقاف خفافيش الغدر وجحافل الأجتـــياح
سبعون يوما وصوت ألـــــــحاني لم ينقطع ولو لحظــة فكان ضميري مرتــاح
بأنني لم أخن ولم أنحني ولم أكن جبـــاني حتى أذن المؤذن وقال حيا على الفــــلاح
أنا من عشق اليمن والثـــــغر اليماني فما علي لوم لفراقها أذا قلـــــــت آح
هكذا الزمان على الوفاء جـــــازاني فصبري على الله حتى ينبـــــلج الصـباح
فصرت مع غيري شريد اوطـــــاني بسبب عدم تقدير الموقف من قبل أبو صيــاح
مهما صار فتأريخي أبيض ناصع البيــاني وكفاحي حتما لم يندثر مع ادراج الــــرياح
أنا من الرب أعلى شأني ورفع مــكاني ونجاني من غدر الزمان وغدررفاق الكـــفاح
أنا الصـــــــقر انا النسر اليماني أنا من غدرني الزمن وبتصديق أبو وضـــاح
بحفنة مطامع لزعيـــــــم الجاني حسبي الله يهديه الى ما فيه الصــــــلاح
عساه يتعض من عبر آخــــر الزماني مالم يجازيه الله بمرض الكــــــــساح
فصرت من مكره اليوم أعـــــاني مالم أعانيه بالأمس من مكر ذو الوجوه القـباح
لكن الله بالصــــــبر أغــناني بالبر والتقوى والى ما فيه الصــــــلاح
هكـذا لعبة الأيام ولعبة الــــزماني مليئة بالمآسي وآلآم الجــــــــراح
اليوم لك وغدا لغيرك والكل منها فـاني فلا أحد مخلد ولو كان عائش في جنات فسـاح
هذه أبيات شعري مرسلة لكل يمــاني في الداخل والخارج أو في أرض البطـــــاح
وألى اللقاء في منتدى أو لقاء ثـــاني لنضع النقاط على الحروف والبلسم على الجراح

أبو صقــــــــــــــر العفيفي

هذه القصيدة اعدت لتعبر عن موقف وبطولات نسور الجوالجنوبية في الحرب وعن المأ سآة التي عاشوها بعد الحرب 1995م وخاصة بعد تخلي هيثم والقيادات السياسية عنهم اثناء تواجدهو في مختلف بقاع الشتات




وخز في الضمـــــــير
من قلب ذاق صبرا ومن وخز في الضمـــير أنادي من له ضمير ومن لا ضميــــر له
أنادي من يرى نفسه أنه ذو حجم كبـــير وهو في حقيقة الأمر لا له وزن ولا حجم له
انادي من يمارس الأرهاب بأسلوب خطــير ضد الخصوم وكأن كل شيء مبـــاح له
أنادي من يمارس الاجرام وللأرهاب يديــر عسى ندائي دواء الوخز في الضمير ان كان له
ضمير لكن أفعاله تؤكد أنه مسلوب الضـمير الشر والعنفوان دوما هما رفقاء وجلساء له
لا يهمه ان كان ما يمارسه اسلوب حقــير المهم تحقيق رغباته وأطماعه وكل ما يحلو له
كم من ضحية وكم من قلب ضــريــر قاسى من أفعاله النكراء مهما تفاداه أو تودد له
متعجرف متسلط يرى نفسه الناهي الكبيـر

ومن يبحث ويدقق في أصله يجد أن لا أصل له

أصله متسول قاطع طربق ما له نضـــبر سوى من يؤازره على أفعاله النكراء ومن يكن له
المودة والتأييد والمحبة ودوما له نصـــبر في ممارسة الارهاب ويحتمي بظله وهو لا ضل له
أبيات شعري يفهمها الصغير قبل الكبـير ويجهلها من تقصده لأنها لا تصل الى مسمعه ان كان له
لأنه مشغول بدق طبول العنف وشب النفير مشغول بممارسة ارهاب لا مثـــــيل له
ترى من يردعه ومن لطريقه ينــــير عساه يحد من أفعاله النكراء أو نجد من يتصدى له
كونه تجاوز حدوده وشب نار السعــير مفعول علاج الوخز لم ينفع فيه لأنه لا ضمير له
لأنه من سلالة الأفاعي والصنف الخـطير فلا ينفع معه لغة التقارب ولا التــــودد له
يتباهى باعلاء صوته كصوت الحمــير نسي أنه في بداية زمانه كان رخيصا لا وزن له
ممارسته للأرهاب صنع منه شبح كبير برأيي ورأي الكل لا هدنة معه ولا امــان له
سوى العين بالعين والـرب الــقدير هوه من قال هذا فله الطاعة منا والامتثال له
وحده فهو خالق الكون ولما فيه يديـر فمن واجبنا الطاعة فما نحن سوى أحد المخلوقات له
فهذا كلامي موجه الى من عنده ضمير كي ينصح ويردع من لا ضـــــمير له
يمن المحبة تعيش اليوم ظرف عـسـير وشعبها يعاني من المآسي لا حـــصر له
بسبب الفقر والجهل والمرض الخطير آفات عمت كل اليمن وداء استشرى ولا دواء له
أسمه الأرهاب خالي من الود عديم الضمير فمن مارسه أو آزره فهو مريض فلا خيـــر له
اذا توحدنا ضد الارهاب فعمره قصير اما اذا تفرقنا مهما صحنا فلا نفـــــع له
لأن الارهاب كالأفعى اذا لدغ سمه خطير يقضي على الضحية فسم الأفاعي لا دواء له
الأرهاب أربك العالم بعمل خطــــير فعم العقاب على من له ذنب ومن لا ذنب له
فصار الاسلام وكل المسلمين في وضع نكير بسبب الارهاب المفتعل من قبل من لا اسلام له
من هدفه التباهي والتستر وراء الحصير وهو في حقيقة الأمر مرتزق ومندس لاأمان له
مقتل جار الله وغيره عمل ارهابي يثــير التساؤل وتحكيم في الضمير وردع من لا ضمير له
جار الله المسالم قتل من قبل جار الله الشرير لكن بتعليمات من؟ هذا السوآل موجه له وووو له
كي تتضح الأمور ويغلق الملف المــثير والا فشعب اليمن لن يصمت ومن صمت فلا ضمير له
أبو أحمد معني بحل هذا اللغز الــخطير هوه وحده من لديه الحل والا فلا احد منا يكن له
أي مودة أو محبة من قبل كبير أوصغير كون جار الله رمز الوفاء لا مساومة فيه ولا ثمن له
جار الله رمز من رموز الإشتراكي والمصير لوحدة اليمن كان السباق والفضل يعـــود له
هوه والرموز الأماجد اللي تبنوا هذا الشعار الخطير اللي كان السبب في مقتل الحمدي ومن كان يتبنى له
التأريخ تأريخ والتأريخ محال ان يصـير في مهب الريح أو أن ينسب الى من لا تأريخ له
والا اسألوا المقالح أو الشيخ الشاعر الضرير ذي قالوا في التأريخ كلمة حق وكانوا للباطل ندا له
والكل يعرف مسلك الوحدة شائك وعسير والكل دفع الثمن من اجل ذلك بذنب أو لا ذنب له
ودافع الثمن الأساسي هو الشعب الفقير شعب سلم أمره لربه وقال هذا ربي سلمت أمري له
وبالأخير أصلي على المصطفى ذو القلب الطهير شفيع كل المسلمين عدى أي ارهابي أو من لاضمير له



أبو صقر العفيفي

ابو صقر العفيفي
العودة الى المجــــــــــهول
1
فراق الوطن قصــــــرا ما أبشعه فراق لم أجد له حلا ولا جـــــواب
من عاد الى الوطن طالبا الصفح والمغفرة كان مصــــيره صيدا للــذئـاب
والله من عاد محـــــد ينقــذه من لدغ الأفاعي وتكشير الــــذئاب
حتى الأكل معا هم لــحد ياكــله يطفوه العسل لكن السم فيه مــذاب
ماؤهم كذلك لحد يشـــــربه كونه مدســــــوس بسم القباب
من شرب منه لقي مصـــــرعه بن هيثم والربادي ماتوا من شربه عقـاب
كم من مظلوم ما ت في مسمــعه اكتفى توديعه با لنعي وذر عليه الــتراب
قال الله معه والـــيه مــرجعه هذا ما أقدر عليه في احسن جــواب
هذا تصــرفه وهذا مســـلكه ومن اقترب منه ابتلاه الله بداء الكلاب
ومن حاول يتجنب شــره وفتنته قال هذا معارض وبا لأنفصـالية مصاب
أعطوا الخبير من ذك كي يشبع معدته أو أدخلوه زنزانة فيها مرض الجــراب
حتى لا يجد من ينفعه أو يــرحمه أو يضل هائم حتى يفقد عقله والصـواب
ومن أبقاه على الحياة لطـخ سمعته بالبقاء في البيت نائم أو راعيا للــدواب
فالعودة الى المجهول كل يجــهله ما يعود الى المجهول سوى فاقد الـصواب
ومن غامر وعاد لقي مصــرعه مقتل جار الله كان خـــير جــواب
الارهاب مستوطن في بيته وفي مرتعه لا أحد ينتظر منه الرحمة أو الثـــواب
شيخ ارهـابهم متســتر بلحيته بالبطش والارهاب وداء القتل مصـاب
لا أحد غير العاقل يعرف قصتــه هوه وحده محاسب يوم العـــــقاب
فمن منا أراد العودة يحكـم فطـنته ويترك الباقي على الخالق الـــوهـاب
من عاد الى المجهول كمن كاشف عورته كمن يعود ليدوس أنفه في الــــتراب
فمن أراد منكم فليجرب خــبرته مقتل جار الله كان خير جـــــواب
واحد مستور غامر وعاد حاملا صرته عاد من أجل المطامع ترك أهله وســاب
عاد مستعينا بمنصبه وصيـته وشهرته ظن صاحبنا أنه با يلاقي أحسن ثــواب
لكنه عاد الينا حامل خيبــــته وقال يا رفاق الدرب ما داعي للعتــاب
كل واحد من كم يصبر على نعمـته اياكم العودة مهما تنوعت الأســـباب
كل واحد عاد منا له قصــــته أقل واحد منا فقد عقله والصــــواب
ومن أراد منكم العودة يجرب خبرته مقتل جار اله كان خـــــير جـواب
جار الله ما نفعه صيته ولا شـهرته جار الله بلحظه لحق بالركب وغـــاب
جار الله كان ضيفا في حضــرته قبل الحدث أغلقت جميع الأبـــــواب
2
شيخ المشايخ كان مشرفا على فعلـته والأفندم كان منتظر آخر جـــــواب
شيخ المشايخ ما خاف على سمعـــته كان جاهز للرد أمام مجلس النـــــواب
كبير الارهابين كان متستر بلحيــته اكتفى بالقول هذا هوه عين الصـــــواب
من قتل جار الله وأمثاله دخل جنـته وزاده الله بالأجر وباحســــن ثـواب
دم جار الله مبــاح هوه وشلــته من قتل واحد منهم ما عليه أي عـــقاب
باقي علي بن ناصر هوه وزمرتــه لابد لهم من يوم يلاقون فيه الحســـــاب
ما يحدث اليوم من قتل هذه فكرتـه 13/ من يناير كانت للقتل فاتحة الأبـــواب
غدر برفاق دربه وخير رفقــــته قتل فيهم خيرة الكوادر وخيــرة الشبــاب
واليوم ما زال هارب من فعلـــته لابد من دفع الثمن مهما اتعض وتـــــاب
أراد في البداية تلفيق قصـــــته على الأماجد وقال كان ردي مجرد جـــواب
لكنه فشل بالصمود هوه وزمــرته ما هي الا ساعات حتى لاذا بالهــــــراب
ومن وقع في الأسر كشف قصــته قالوا ما علينا ملامة ولا علينا عتــــــاب
هذه خطة علي بن ناصر وهذه فكرته وهذا هو ردنا على ما حدث وهذا آخر جــواب
للأسف البعض منا ما زال يأنس برفقته نسي أننا من فعلته نعاني اليوم أبشع أنواع العذاب
ما زال يتلون كالحرباء مستعينا بخبرته متستر بمركز البحوث منتظر أي انقــــلاب
ليعود يحكم اليمن من جديد هوه وزمرته وبن منصور لديه مفاتيح جميع الأبـــــواب
لكن الأفندم متمكن هوه وأســرته دارسين الموقف ولديــــــهم الجــواب
ومن أراد منهم يجرب خبـــرته مقتل الربادي وجار الله كان خير جـــواب
من عاد الى المجهول هذه نهـــايته أما الصبر والانتضــــار هوه عين الصـواب
وبالأخير أحر التعازي للشهيد وأسرته هذا ما استطعت قوله في أبسط جـــــواب


ابو صقر العفيفي بمناسبة عودة ألاف النازحين الى المجهول وتوجت هذه العودة باغتيال الشهيد جار الله عمر الأمين العام المساعد للحزب الإشتراكي اليمني في قاعة الشوكاني بصنعاء وهو يلقي كلمة الإشتراكي امام مؤتمر الإصلاح وبحضور الشيخ عبدالله الأحمر


هجــــــران الوطن

هجران الوطن قصرا من أشد الصـــعاب هجران الوطن يعني ترك الأهل ولصـحـاب
من أجل الــــوطن أفنيت عمر الشباب ومن أجله واجهت التحدي والصعــــاب
خرجت من دياري قصرا يافع الشبــاب فصرت اليوم من الغربة كهلا والشعر شـاب
موطني صار أسير ا لعديمي الألبــــاب فحولوه الى غابة تسكــــنها الذئــاب
فصار الفقر فيه يطرق كل بـــــاب والأمراض تحوم حوله من كثر الــــذباب
والجهل عقد الأمور فيه وزادت الصعـاب والارهاب حول كل ما تحقق الى ســـراب

زمان لا يرحم صغير ا ولا كهلا ولا شباب زمان أغلق على الكل جميع الأبـــــواب
زمان لا عليه أمان ولا عليه احتســاب فخيم السواد على موطني من كثر الضــباب
زمان ضيع مني موطني وأهلي ولصـحاب فزادت الغربة من مخاوفي وأفقدتني الصــواب
زمان فيه وقوف وذهاب وايــــاب لكنه أمام ايابي أغلق جميع الأبــــــواب
كلما بدأ شعاع النور يطرق لي بــاب تبدد كل شيء لأن السماء تلبدت بالسحـاب
خرجت من ديـاري قصرا يافع الشـباب فصرت اليوم من الغربةكهلا والشـعر شاب

ترى من يحاكي زمان محاط بسياسة الغاب تحكمه الصقور الجارحة وتؤآزرها الـــذئاب
من يحكي له ما جرى ومن يكشف النقاب عن ظلم يمارس بحق الوطن والأهل ولصــحاب
عساه يعيد النظر في رفع المظالم وتذليل الصعاب ويخفف عنا كل هم ويمنحنا حسن المــــآب
قصدت الأرض طولا وعرضا وطرقت كل باب فلم أجد من يسمع ندائي ولم أجد أي جــواب
فثار غضبي ورحت أبحث عن مخـــرج فلم أجد ما ينصفني سوى خيرة الأكــــواب
رغم أ ن ذلك ليس حــــــــلا ولا بفعله تزال الهموم وتفتح ألأبـــــواب
خرجت من موطني قصرا يــافع الشباب فصرت اليوم من الغربة كهلا والشعر شــاب

فما الحل انصحوني يا أولو ألألـــباب قد أجد عندكم مخرجا فيه حسن المـــــآب
فما زلت صابرا على حظي رغم الصعاب عســاكم تثلجون صدري بأحسن جـــواب
والحكمة تقول من صبر على أمر ربــه نال المغفرة في الآخرة وحسن الــــثــواب
ومن يأس وظن بحكمة وأمر ربــه نال جزاؤه في الآخرة بأقصــــى عقــاب
هذه أبيات شعري مرسله لمن عليه العتاب ولمن كان السبب فيما نحن فيه من عــــذاب
هجران الوطن قصرا من أشد الصعـاب هجران الوطن يعني فقدان الكرامة ولصحــاب
خرجت من موطني قصرا يافع الشـباب فصرت اليوم من الغربة كهلا والشـــعر شاب

أبو صقر العفيف





الحنين الى الوطن

اليكم يا كرام القوم وياموطني اهدي التحايا اليكم يا من طال بعدي عنكم والفراق
البعد عنكم زادني اليكم شــــــوقا منتظر ساعة القرب والتـــــلاق
عودتي اليكم اكيدة هذا مني عهــــدا لكن بعد زوال الظلم والنفــــاق
بعد ان يعود للوطن وشعبه مجـــــدا سطر تأريخه بدماء الأهل والرفــاق
تأريح الأماجد والشهداء لن يذهب هـدرا مهما تمادت الغربان وكثرة بالنعــاق
تأريخ الأماجد صار على الأوراق حــبرا واستبدل بتأريخ اهل الشقاق والنفاق

فهل ياقوم هذا عـــــــــدلا؟ أن نحكم بعرف دكتاتورية العــرا ق
سلب منا الحق غدرا ومكــــــرا فاستعادة الحق لايحقق بالعـــــناق
والضعف عمره ماحقق ظــــــفرا ولا بالتفرقة الوصول الى قمة الآفــاق
فقول الحقيقة يجب ان تقال جهــــرا مواصلة السكوت فيها حتمية الأغــراق
فقول الحقيقة تمجد صاحبها ذكــــرا عظيما فيه المنفعة يوم التــــــلاق
أفيقوا ياقوم كفاكم على الظلم صـــبرا هيا الى التحدي والى الشهادة الســباق
عدى هذا ستعيشون أكثر ذلا وفقـــرا حتما بدون التحدي لم تفتح لكم اي آفـاق












أبو صقر العفيف
مأساة نازح
نازح يقول شعو قد نفذ صــــبري كم لي ونا صابر على جوعي وفقـــري
من يقنع الجماعة ذي على رأسهم الجفري بصرف الأعانة ورفع العوز من على صدري
أسالو حيدر وسالم صالح الجفـــــري عن حقوق الغلابا وهل غيرهم يــدري
مايـــــدور بينهم وما يجـــري من اختلاف على الكشف المكتوب بالحبر السري
ذي فيه طلاسم ولا حد مننا يــــدري حتى اكتشف أمرهم وراح صيتهم يـــدوي
بأنهم تأمروا على ألأحياء وذي في القبـري وما زال روح التآمر في دمهم يســـــري
ونا باقول كفاهم متاجرة شعوا دم الغلابا يغلي كل من أكل حقهم وأخلف الــــــوعدي

وقت الشدائد لاذوا بالــــــفرار وشدو الرحال آخر الليل ولاحد يـــــدري
تركوا شعب الجنوب لوحـــــده يواجه المصائب ويتجرع المـــــــــري
منهم من راح أمريكا يفـــــاوض ومنهم من كان في شارع أجور روود يســـري
ومنهم من ترك رفاق دربــــــه في الخنادق يواجه الوباء المستشـــــــري
ومنهم من كان في المعاشيق يعطي الأوامر لنازحي اليوم وبأعلى صوته يــــــــدوي
هوه من أعطى الأوامر لايقاف الحـرب ومن حدد الأنسحاب في مطلع الفـــــجري
كنا نظن أنه فارس الفـــــرسان ولم نكن نعلم ماذا كان في جعبته يخــــــفي

كنا نفكر أنه واحد من القادة العظام عندما كنا نسمع بفتاويه يهــــــــــذي
في أيام العيد والشـــــهر الحرام وفي المساجد كان الكل له يصـــــــــغي
كلام معسول وما أحلاه من كــلام واليوم عرفنا ما كان مقصده وما كان ينـــــوي
واحد من خفاياه روح الأنتـــقام على ما صار له خلال ثلاثون عام ونصـــــفي
كذبت كل ما قيل عنه من كــلام أنه انتقامي ولغليله يريد يشـــــــــــفي
أبو علي لايختلف عن علي ابن الأمام بعد الخصــــام عاد بينهم الـــــــودي
هذا مسلكهم في ممارسة الأنتقـــام على من كان لليمن خير معــــــــــطي
لايقدرون العشرة مع القوم العظـام ولا يحترمون من كان قدوة في ممارسة الحــــكمي
لكن بوجهة نظري ما عليهم مــلام اللوم عل من سلمهم مقاليد الحـــــــكمي
وراح يعتكف ويمتنع عن الــكلام والكل بحاجه له بأحر من الجـــــــــمري
تركنا لوحدنا نتشبث بشـبح الظلام نواجه مصائب الدنيا وآلام العســــــــري
ونا باقول على الله والدنيا الســلام هذا ما أردت قوله بأبيات شعــــــــري



ترسيم الحدود بين اليمن والسعودية

قال أبو صقر العفيفي حني يا رعود تمر أيام بعد أيام ونا ما زلت شرود
صالح وبن الأحمر رسموا الحـدود تنازلوا عن الأرض لآل سعـــود
خرآخيرنا صارت وراء الحـدود معاها الشرورة وصحراء ثمـــود
ووائلة قسمت مقابل شوية نقود وشيخها الشاجع يتوعد كبارق رعود
بأعلان ثورة اذا أرض القبيلة ما تعود الى أهلها بكل شعابها والســـدود
وشعب اليمن بارك وأدى السجود لمن أوهموه بتحقيق له كل الوعــود
نجران عسير وجيزان أرض الجدود بعد الترسيم صارت ملكا لآل سعود
ترى بعد هذا الترسيم لمن صارت ثمود؟ وهل الشرورة والوديعة قطعا ماتعود؟
أين الحثالة القابعين وراء الحدود لماذا مازالوا حتى الآن رقــــود؟
لم أسمع لهم رأيا عن ترسيم الحدود ماعدى الجفري بارك وأدى السجود
أما قصير القامة عميل اليهــود وقف متبـاهيا أمام كل القـــرود
يعلن نتائج التوقيع بترسيم الحدود مشيدا بالزعيم رغم أنف الحســود
اللي حقق لأسياده كل الوعـود بتنازله عن الأرض والعالم شهـــود
ونا باقول هذا محال حني يارعود أبدا لآتنازل عن ذرة رمل من أرض الجدود
الحق وحده في الآخر هو اللي بايسود وأرض اليمن لأهلها حتما باتعــود
باجمال اللي وقع مقادا كالقعود نسي أنه ذات يوم من مكة أخرج مطرود
شعب اليمن بكره بايعرف أن كل الوعـود
صارت سرابا ومن رفع صوته كبل بالقيــود
رحم الله الأمام ذي حافظ على أرض الجدود
ولآرحم من تنازل عن ذرة رمل من أرض الحدود
هذا موقفنا عن نتائج ترسيم الحــدود
ولشهـــداء سبتمبر وأكتوبر كل الخــلود.
كتبت هذه الكلمات بمناسبة التوقيع على أتفاقية الحدود بين اليمن بقيادة الرئيس علي عبدالله صالح والمملكة العربية السعودية بقيادة الملك فهد بن عبد العزيز في القصر الملكي بجدة بتأريخ 12/6/2000م .

بعض القصائد من ديوان العميد طيار عبد الحافظ العفيف

أبو صقـــــــــــــــــــــــــر العفيفي
18ز08ز1993م تم اعداد هذه القصيدة يمناسبة اشتداد الأزمة بين شركاء التكقيع على الووحدة .
( 2 ) الأعصار العــــاتي

رياح شمالية هبــــت تحمل الأعصار العـــــاتي
لا أعرف عنه أي شـيئ فكلما أعرف أنه آتـــــي
فقلت ترى ماذا يحمل لنا من آهات وآفاتـــــــي
منه الأحلام تبــددت منه تمزقت رآياتـــــــي
قبل الأعصار أن يأتـي كنت أنعم بخيـــــــراتي
كنت أنعم بخيـــرات فيها مناسك جنــــــاتي
أتى الاعصار يفسـدها أمام مرأي نظراتــــــي
بلا خوف ولا خـجل أغلق كل ممــــــــراتي
رياح شمالية هبـــت تحمل الاعصار العــــــاتي
اقتلع أشجار غاباتـي وأبقى على الصغيــــــراتي
بسببه الحرائق شبـت وقضت على كل غاياتـــــي
وصرت أعرف عنـه أنه الأعصار العاتـــــــي
من يدلني على شـيء ينقذ شرف راياتـــــــي
وينقذ شرف كل بيت دنسه الأعصار العاتــــــي
ويعيد كل شارد من بيته ويزيل كل المفسداتــــــي
ويعيد البسمة الى شعب فقدها بعد ان كان مرفوع الرآسي
بسبب اعصار لا عنده رحمة أتانا من كل الجهــــــاتي
اقتلع كل شيئ جميل في خطه وترك لنا السيْــــــــآ ت
رياح شمالية هبــــت حملت الينا اعصار ها العـــاتي
منذو أن اتت ومنذو أن هبت فلا أحد مستقر ولا أحدشــاف



أبو صقر العفيفي / هذه القصيدة اعدت عند بداية زحف القوات الشمالية على المناطق الجنوبية في 8ز5ز1994م



جموع الشر في بلاد اليمن التقت

أي حشود جمعتموها على غــــرة أتت الينا من بلاد الانس والجـــــاني
فما عساكم بذاك الحشد فاعلينـــا بعد القضاء على من كان لكم خير قبطـاني
هذه حقيقة فلن تريدوا الافصاح بـها حزب العدالة كان لليمن خير عنـــواني
جموع الشر في بلاد اليمن التقــت على حزب شيمته البر والاحســـــاني
عراقي له بالقمع والغدر تجـــربة سوداني عنوانه شر وارهــــــــابي

ايراني يريد لبلادي بلاد اليمـــن أن تكون أطلالا كبلاد أفغـــــــاني
اريتيري أتى الينا منتقـــــما غما جرى له منا ذات زمــــــــاني
لقناه درسا حتى أتى الينــا مهرولا يطلب الصفح منا والغفــــــــراني
أما اليوم بعد تحقيق مبغاه معــكم صار ذو أهمية وعظيم الشـــــــاني
وصار أفاروقي يتحدث في كل محفل أن اليمن تحكـــــــمها عصابة لآمي

شميري كفى الحديث عن جيشـكم اللي فقد جزيرة حنيش في ثــــــواني
فتوحاتكم طلائع الشر تدعمــها هم من وطد الشر في بلاد أفغــــــاني
عشرون عاما في الحروب غـارقة صارت مدنها أطلالا كبقايا بـــــركاني
هذا ما أردتموه لليمن ذات يـوم فما ردكم على هذا يا فصيح اللســــاني
لو أردنا اطالة النزال معـــكم لصارت اليمن أطلال كما أطلالا أفغـــاني
هذا مقصد كل من وقف مـعكم أتى الى اليمن كي يهدم كل بنيـــــاني
فلا ألوم لهم أي لائـــــمة نسلهم تتاري ذو أصل شيـــــــطاني
اللوم على من لنا بهم صـــلة بالدم والدين من نسل عـــــــدناني
ألوم من قطع على نفسه عـهدا أن لا يخون ميثاق العهد والايمــــــاني
عهدا قطعناه على انفسنا مــعا كان خير ميثاق لنا نحن بني يمــــــاني
كان آخرها وثيقة العهد التـي كانت لنا مرجع نحن بني يمـــــــاني
فيها عمد كل منا توقـــيعه فكانت صالحة لكل زمان ومــــــكاني
بها كان لأبن اليمن خير مـنزلة في عهد حزب العدالة كان عظيم الشـــاني
فما عساكم اليوم قائليـــنا عن يمن فيه المجاعة والمهانة لكل انســــاني
يمن يقتات أهله من زبـــالة ويمارس بحقهم كل سوء وبهتـــــــاني
هذا ما أفصح عنه كبير قومكم يدعى الشيخ عبدالله رئيس البرلمانـــــــي
له في المكر والحيل تجربة عنوانه نكران الجميل والعرفــــــــــــاني
يتردد الى المساجد بصحبة هبل بنشر الفتاوى بفكر ورأي الزندانـــــــــي
لم تعجبه اليوم صنائع ماضينا في نشر أفكار غايتها عدل ذو اخراج علماني
كان لنا في نشرها مقصــــــد تليق بعصرنا هذا والثــــــــــــــــــــــــــــاني
لاتحمل للدين أي ضأ ينــــــة فالدين دين الله وحده هو الخالق الرحمــــــن
فلا الدين ملك لكم ولا ملك لنا فمن أخطأ بحق ربه طلب الصفح والغفراني
هذا الدين دين الجميع ولـــذا كفاكم باسم الدين دجل وبهتـــــــــــــــــــاني
باسم الدين تمارسون ابشع جريمة بحق الفقراء والأ يتام في كل مكـــــــــــــاني
صار الفقير اليوم يبحث عن لقمة في زبالة ليسد بها رمقا لآنه جيعـــــــــــاني

ماذا صنعتم بالعيدروس على غرة وما صنعتم بالهاشمي في كود بيحـــــــــــاني
قلتم هذه بدع لالها بقاء بيننا وكأنها أتت الينا من بلاد افغـــــــــــــــــــاني
نسيتم أنها تراث من تراث أجدادنا أحد معالم حكمة بني يمــــــــــــــــــــــــــاني
وفي الأفراح والأعراس نشرتم رعبا صارت اعراسنا مأتم عديمة الحنـــــــــــــاني
أي أعراس تعقد على أنغام انفجار صارت الأجساد منه أشلاء معظمهاأشلاء صبياني
فما عساكم اليوم قائلين لنـــــــــا عما يجري في العالم باسم الأديــــــــــــــاني

أما شريف بيحان وكل السلاطين الذي تركوا بلاد اليمن منذ زمـــــــــــــــــــــــــاني
تركوها للذهاب مع أسياد لهم الى مختلف الأصقاع دون أي استأذانــــــــــي
بعد أن صار الجنوب حر طليق ما ارادوا العيش به مع الحر اليمـــــــــــــــاني
لكنهم اليوم عادوا بوجه آخـــــر لمباركة ظفر حاشد وزعيم سنحــــــــــــــــــاني
على ماا قترفوه بحق الجنوب وشعبه من جرائم واذلال لم تكن في الحسبـــــــــــاني
ومعهم الهبيلي الذي حارب اليمن صار بوجهة نظركم زعيم روحــــــــــــــــاني
فمنحتموه مستشار لزعيم قومكم فصار قابع في قصر الرآسة له سم ثعبانـــــي
بيأتي يوم ليسقي به علــــــــــي ويقول هذا مقدر من رب الرحمـــــــــــــــــــن
ما أشبه اليوم بالبارحة ويا عجب على ما يجري في بلادنا نحن بني يمـــــــــاني
فهل خلقنا لنعيش على وهــــــم نتقاسم الفقر والجهل والحرمــــــــــــــــــــاني
يمن بداية حروفه حرف يـــــاء مقدر لنا أن نكون آخر حروف لغة العربــــاني
فنحن نتقدم عنهم باشياء كثيرة أهمها الفقر والجهل والحرمـــــــــــــــــــــاني

شميري هل هذا هو مجد تأريخكم اللي صار الكل منه اليوم في اليمن هيمـــــاني
والله وحده يعرف نوايا مكركم وينقذ المظلوم منكم يابني حاشد وسنحانــــــي
عودوا الى التأريخ وهو من يحدثكم عن ابن الجنوب رمزالنضال في ردفان وشمسان
لكنه ما زال صامد وصابر على ظلمكم صابر على مكر همدان وجهل جهــــــــــراني


ونا مازلت صابر على احد أقزامكم ذي اقتحم منزلي سالت عن أصله قالوا سنحاني
بعد أيام وشهور اتضــــــــــــــــح انه الحاوري ذي ماضيه مسلك شيطـــــــــــان
كم من قصور وكم من فلل يملكها في عصر وفي وحدة وفي تعز وفي كل مكــــان
وها هو اليوم يستولي على منزلي قصرا
يريد تأجيره اوبيعه وطمس عنوانــــــــــــــــــــــــــي
أما يكفيكم كل القصور والفلل ذي عندكم
في عصر وحده وفي سنحان وفي قاع جهرانــــــــــي
هل هذه القبيلة يابني حاشد وسنحان عندكم
اقتحام المنازل على المحارم دون استأذانــــــــــــــــــي
وين النشامه وين الرجولة وياويلكم
في اللقاء القادم مع فقراء اليمن والصقر اليمانــــــــــي
حتى اليتيم وابن الشهيد ما سلم من ظلمكم
ما زال نازح دون مأوى مأواه محتل مع الجبـــــــان
ومعهم المناضلين نازحين خارج الحدود من شركم
هذا جزاء نضالهم في المحابشة وفي جبال ردفـــان
صادرتم تأريخ الكل وقلتم هذا تأريخكم
والشعب يعرف أنكم كنتم رعيان في قاع جـــــهران

شعب الجنوب تارك أمره لرب السمــــــاء
لينصفه من الظلم ويخلصه من شر كل شيطـــــان

والظالم مهما تمادى بظلمه ومهما احتمــــا
نهايته مشينة والنموذج صدام ذي يقبع وراء القضبان




هذه القصيدة اعدت في 1995م ردا على عبدالولي الشميري في كتابه ألف ساعة حرب والذي تمادى في طرحه ونعته للإشتراكي والإشتراكيين بألفاظ غير لائقة في قصائد له في الطبعة الأولى من هذا الكتاب مما ولد لدي شعورا بقول هذه القصيدة كرد متواضع علر ما قاله.





انا الصقر اليماني

أنا الصــــــقر أنا النـــسر اليماني أنا من عانق السماء كل ليل وصـــباح
أنا من لبى النـــــــداء في ثوانــي لمواجهة الموقف وقت الأجــــــتياح
سمتي الوفاء والجـد والتــــــــفاني وعشقي للحرية المعمد بالكــــــفاح
لم أتوآرى ذات يوم لحظة أو ثــــــواني في الدفاع عن سماء بلادي مع مياهها والبطاح
لم أكن ذات يوم مغرورا أو جبــــــاني سمتي التواضع والسعي وراء لنجـــــاح
نداء الوطن من أجل الواجب نادانــــي فأجبته بهـــدير متحركة الجـــــناح
وأعلنت الرد في بضعة ثــــــــواني فأستجاب لندائي كل من سمع الصـــياح
فقالوا لبيك يالنــــــسر اليمـــاني نحن معا ولا رجعة عن الرد المتــــــاح
لنواجه الشر بالشر الفـــــــــاني لكل من أراد لأرضــــنا الأجتيـــاح
فاذا الصقور أنطلقت في جنح الظـــلامي للأنقضاض على الأهداف قبل بزوغ فجرالصباح
فبهذا تواصلت الصيحات في كل مكــاني وعمم الموقف على كل رفـــاق الســلاح
فبعد سماع نــــداء سـر الكــلامي أنطلق الجميع كأسهــــــم الـــرماح
للأتحام مع المعتدي في النسق الأمـــامي وأيقاف خفافيش الغدر وجحافل الأجتـــياح
سبعون يوما وصوت ألـــــــحاني لم ينقطع ولو لحظــة فكان ضميري مرتــاح
بأنني لم أخن ولم أنحني ولم أكن جبـــان حتى أذن المؤذن وقال حيا على الفــــلاح
أنا من عشق اليمن والثـــــغر اليماني فما علي لوم لفراقها أذا قلـــــــت آح
هكذا الزمان على الوفاء جـــــازاني فصبري على الله حتى ينبـــــلج الصـباح
فصرت مع غيري شريد اوطـــــاني بسبب عدم تقدير الموقف من قبل أبو صيــاح
مهما صار فتأريخي أبيض ناصع البيــاني وكفاحي حتما لم يندثر مع ادراج الــــرياح
أنا من الرب أعلى شأني ورفع مــكاني ونجاني من غدر الزمان وغدررفاق الكـــفاح
أنا الصـــــــقر انا النسر اليماني أنا من غدرني الزمن وبتصديق أبو وضـــاح
بحفنة مطامع لزعيـــــــم الجاني حسبي الله يهديه الى ما فيه الصــــــلاح
عساه يتعض من عبر آخــــر الزماني مالم يجازيه الله بمرض الكــــــــساح
فصرت من مكره اليوم أعـــــاني مالم أعانيه بالأمس من مكر ذو الوجوه القـباح
لكن الله بالصــــــبر أغــناني بالبر والتقوى والى ما فيه الصــــــلاح
هكـذا لعبة الأيام ولعبة الــــزماني مليئة بالمآسي وآلآم الجــــــــراح
اليوم لك وغدا لغيرك والكل منها فـا فلا أحد مخلد ولو كان عائش في جنات فسـاح
هذه أبيات شعري مرسلة لكل يمــان في الداخل والخارج أو في أرض البطـــــاح
وألى اللقاء في منتدى أو لقاء ثـــان لنضع النقاط على الحروف والبلسم على الجراح

أبو صقــــــــــــــر العفيفي

هذه القصيدة اعدت لتعبر عن موقف وبطولات نسور الجوالجنوبية في الحرب وعن المأ سآة التي عاشوها بعد الحرب 1995م وخاصة بعد تخلي هيثم والقيادات السياسية عنهم اثناء تواجدهو في مختلف بقاع الشتات




وخز في الضمـــــــير
من قلب ذاق صبرا ومن وخز في الضمـــير أنادي من له ضمير ومن لا ضميــــر له
أنادي من يرى نفسه أنه ذو حجم كبـــير وهو في حقيقة الأمر لا له وزن ولا حجم له
انادي من يمارس الأرهاب بأسلوب خطــير ضد الخصوم وكأن كل شيء مبـــاح له
أنادي من يمارس الاجرام وللأرهاب يديــر عسى ندائي دواء الوخز في الضمير ان كان له
ضمير لكن أفعاله تؤكد أنه مسلوب الضـمير الشر والعنفوان دوما هما رفقاء وجلساء له
لا يهمه ان كان ما يمارسه اسلوب حقــير المهم تحقيق رغباته وأطماعه وكل ما يحلو له
كم من ضحية وكم من قلب ضــريــر قاسى من أفعاله النكراء مهما تفاداه أو تودد له
متعجرف متسلط يرى نفسه الناهي الكبيـر ومن يبحث ويدقق في أصله يجد أن لا أصل له أصله متسول قاطع طربق ما له نضـــبر سوى من يؤازره على أفعاله النكراء ومن يكن له
المودة والتأييد والمحبة ودوما له نصـــبر في ممارسة الارهاب ويحتمي بظله وهو لا ضل له
أبيات شعري يفهمها الصغير قبل الكبـير ويجهلها من تقصده لأنها لا تصل الى مسمعه ان كان له
لأنه مشغول بدق طبول العنف وشب النفير مشغول بممارسة ارهاب لا مثـــــيل له
ترى من يردعه ومن لطريقه ينــــير عساه يحد من أفعاله النكراء أو نجد من يتصدى له
كونه تجاوز حدوده وشب نار السعــير مفعول علاج الوخز لم ينفع فيه لأنه لا ضمير له
لأنه من سلالة الأفاعي والصنف الخـطير فلا ينفع معه لغة التقارب ولا التــــودد له
يتباهى باعلاء صوته كصوت الحمــير نسي أنه في بداية زمانه كان رخيصا لا وزن له
ممارسته للأرهاب صنع منه شبح كبير برأيي ورأي الكل لا هدنة معه ولا امــان له
سوى العين بالعين والـرب الــقدير هوه من قال هذا فله الطاعة منا والامتثال له
وحده فهو خالق الكون ولما فيه يديـر فمن واجبنا الطاعة فما نحن سوى أحد المخلوقات له
فهذا كلامي موجه الى من عنده ضمير كي ينصح ويردع من لا ضـــــمير له
يمن المحبة تعيش اليوم ظرف عـسـير وشعبها يعاني من المآسي لا حـــصر له
بسبب الفقر والجهل والمرض الخطير آفات عمت كل اليمن وداء استشرى ولا دواء له
أسمه الأرهاب خالي من الود عديم الضمير فمن مارسه أو آزره فهو مريض فلا خيـــر له
اذا توحدنا ضد الارهاب فعمره قصير اما اذا تفرقنا مهما صحنا فلا نفـــــع له
لأن الارهاب كالأفعى اذا لدغ سمه خطير يقضي على الضحية فسم الأفاعي لا دواء له
الأرهاب أربك العالم بعمل خطــــير فعم العقاب على من له ذنب ومن لا ذنب له
فصار الاسلام وكل المسلمين في وضع نكير بسبب الارهاب المفتعل من قبل من لا اسلام له
من هدفه التباهي والتستر وراء الحصير وهو في حقيقة الأمر مرتزق ومندس لاأمان له
مقتل جار الله وغيره عمل ارهابي يثــير التساؤل وتحكيم في الضمير وردع من لا ضمير له
جار الله المسالم قتل من قبل جار الله الشرير لكن بتعليمات من؟ هذا السوآل موجه له وووو له
كي تتضح الأمور ويغلق الملف المــثير والا فشعب اليمن لن يصمت ومن صمت فلا ضمير له
أبو أحمد معني بحل هذا اللغز الــخطير هوه وحده من لديه الحل والا فلا احد منا يكن له
أي مودة أو محبة من قبل كبير أوصغير كون جار الله رمز الوفاء لا مساومة فيه ولا ثمن له
جار الله رمز من رموز الإشتراكي والمصير لوحدة اليمن كان السباق والفضل يعـــود له
هوه والرموز الأماجد اللي تبنوا هذا الشعار الخطير اللي كان السبب في مقتل الحمدي ومن كان يتبنى له
التأريخ تأريخ والتأريخ محال ان يصـير في مهب الريح أو أن ينسب الى من لا تأريخ له
والا اسألوا المقالح أو الشيخ الشاعر الضرير ذي قالوا في التأريخ كلمة حق وكانوا للباطل ندا له
والكل يعرف مسلك الوحدة شائك وعسير والكل دفع الثمن من اجل ذلك بذنب أو لا ذنب له
ودافع الثمن الأساسي هو الشعب الفقير شعب سلم أمره لربه وقال هذا ربي سلمت أمري له
وبالأخير أصلي على المصطفى ذو القلب الطهير شفيع كل المسلمين عدى أي ارهابي أو من لاضمير له

من اجل رؤية موحدةلإبناء الجنوب لحل القضية الجنوبية في سياق فك الإرتباط نحو الحرية والإستقلال واستعادة دولة الجنوب.

بسم الله الرحمن الرحيم
مداخلة الى الندوة الخاصة بالإحتفالات في الذكرى 17 ( السابعشر ) لذكرى فك الإرتباط بين الجمهورية العربية اليمنية وجمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية في 21/5 1994.
عنوان المداخلة:- المكلف بالمداخلة:- العميد/ طيار عبد الحافظ العفيف
الوقت :- 20 دقيقة.
البنود الرئيسية للمداخلة :-
1. استعراض تاريخي لوحدة الشراكة بين الجنوب والشمال سلبا وايجابا ...تلك الشراكة المشروطة بفترة انتقالية لمدة اربعة اعوام مع ذكر اهم اسباب فشلها.
2. استعراض الحرب بين الشمال والجنوب في صيف العام 1994م ....الأسباب والنتائج والذي كان بسبب تلك الحرب الغادرة اقدام الجنوبيين على اعلان دولتهم المستقلة جمهورية اليمن الديمقراطية من خلال اعلان فك الإرتباط بين الشمال والجنوب كأحد نتائج الحرب العدوانية للشمال على الجنوب مع ذكر اهم اسباب فشل اعلان تلك الدولة.
3. المسيرة النضالية لشعب الجنوب ما بعد اعلان فك الإرتباط وخاصة الفترة الممتدة من 7/7/1994م ومرورا بــ7/7 2007م وحتى يمنا هذا.
بسم الله الرحمن الرحيم
قال تعالى في معصم كتابه الحكيم.... واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا ... صدق الله العظيم.
المقدمة:- تكتسب ذكرى فك الإرتباط واعلان دولة الجنوب المستقلة في 21/5/ 1994م اهمية تاريخية في حياة الشعب الجنوبي مكنه بذلك مواصلة السير نحو استعادة الحق الجنوبي من خلال النضال المشترك لكل شعب الجنوب من مختلف اطيافه السياسية والمرحلية على حد سوى وبذلك الإعلان مكن الجنوبيين من لإبقاء على شرعية القرارات الدولية الصادرة اثناء الحرب وهما القرارين 924...و 931 للعام 1994م والذي ينصان صراحة على ايقاف الحرب وعن عدم الإبقاء على الشراكة في الوحدة بالقوة والإكراه.
كما ان اعلان فك الإرتباط ابرز الى حيز الوجود التحالف الجنوبي من مختلف شرائحه واطيافه السياسية من خلال تشكيل الجمعية الوطنية اثناء الحرب واعلان الحكومة للدولة الوليدة من كافة القوى السياسية للعهد ما قبل 1967م والعهد ما بعده.
وهاهنا اليوم وبمناسبة هذه الذكرى المهمة في حياة شعبنا الجنوبي نعقد هذه الندوة المتخصصة بهذه الذكرى احياء لها هو احياء للنضال من اجل استعادة الحق الجنوبي في الحرية والإستقلال واستعادة دولة الجنوب استنادا الى المقولة الشهيرة ذات الحكمة الثاقبة .. ما ضاع حق وراءه مطالب وها نحن اليوم جميعا وكل من يعز عليه تضحيات الشعب الجنوبي على مر العصور المنصرمة ومنذ مطلع القرن العشرين وحتى يومنا هذا سقط خلال هذه الفترة آلآف الشهداء والجرحى والمعتقلين على مخبح درب الحرية والإستقلال على ارض الجنوب الطاهرة والباسلة ليس لشيء بل هو من اجل الحرية والإستقلال والعيش الكريم لكل شعب الجنوب بمحبة ووئام لا لآجل زيد وعمر من الناس او من اجل اعادة عهود مظنية لم تفي بمتطلبات الحياة الآمنة والمستقرة لشعوبها جعهد الفترة الإستعمارية والعهد الشمولي التناحري الذي نحن اليوم تحت كنف استعمار متخلف اسمه المستعمر اليمني .
ايه الأخوة الحضور جميعا كل بصفته واسمه:
من خلالكم نزف اجمل التهاني القلبية بهذه المناسبة الغالية التي بها اعلن الشعب الجنوبي رفضه للبقاء ضمن الشراكة في وحدة وهمية غادرة كان من اهم مكاسبها حرب ظالمة على شعب الجنوب وتشريدهم من ديارهم وسلبهم ممتلكاتهم ومصادرة حقهم في العيش بامن وسلام على ارضهم الطاهروة والى كل ابناء الجنوب الموحد من اقصاه الى اقصاه وفي طليعتهم حملة مشاعل الحرية والإستقلال وفك الإرتباط من اجل استعادة دولة الجنوب والكرامة الجنوبية.
اننا بحاجة لبعضنا البعض في هذا الضرف الدقيق وبحاجة الى التكاتف والتلاحم والإلتفاف حول قضيتنا الجنوبية وحراكها السلمي لتحرير الجنوب الحامل الرئيسي للقضية الجنوبية والتي لا يمكن حلها الا عن طريق سياق فك اإرتباط والنضال السلمي الشعبي ممثلا بثورته السلمية وحاملها الرئيسي الحراك الشعبي السلمي الجنوبي و التي تعيش اليوم ضرفا استثنائيا تصارع البقاء في معمعان الإضطرابات من جراء الإعصار الهائج والهائج على طول وعرض الساحة العربية المصحوب برياح التغيير وانجاز الحرية والإستقلال من جبروت الحكام والأنظمة الفاسدة والإجرامية المتربية على ثقافة الإلغاء والقتل ونشر الكراهية والفساد من خلال ثورات سلمية عارمة ... كان لنا الشرف نحن ابناء الجنوب في السبق في اعلان ثورتنا السلمية وحراكنا النضالي بصورة سلمية وحضارية معززين ذلك ايماننا بشعبنا الجنوبي الذي يواجه هذا الضرف بصدر عار من اجل استعادة الحق الجنوبي في الحرية والإستقلال ... حتى مكن اخوتنا في العروبة وجيراننا في الإقامة في ارضهم اليمن... من التجرؤ على الإقدام هم الآخرين في اعلان ثوراتهم السلمية نحو التغيير واسقاط النظام القبلي في الشمال ونحن نؤيدهم ونؤازرهم ونبارك لهم هذا المنجز العظيم الذي به يستطيع شعب اليمن تغيير مسار حياته نحو عهد ديمقراطي متميز بالحرية والعزة والكرامة والتطور والنماء ونحن في الجنوب المطل على البحر العربي نتمكن من تحقيق استقلالنا وحريتنا وكرامتنا محافظين على حسن الجيرة مع اليمن في العيش الكريم للجميع نتشاطر معا استنشاق عبير الحرية والإستقلال ورائحة التغيير والعهد الديمقراطي الجديد.
ايها الأخوة الحضور
ما يتعلق بالحقبة التاريخية للفترة الممتدة من مطلع القرن العشرين وحتى عشية الإستقلال ما كانت تسمى بفترة اتحاد الجنوب العربي في ضل التواجد الإستعماري الخارجي ( الإستعمار البريطاني ) وانه عهد مظلم بكل ما تعنيه الكلمة من معنى فالإستعمار استعمار اين ما وجد ..واما الفتر ما بعد استقلال الجنوب من الإستعمار البريطاني كلنا يعرفها ... هذا العهد كان له ايجابياته في الحرية والإستقلال وسلبياته انه ثبت مفهوم جديد للجنوب وهو يمننته وتثبيت ثقافة النضال من اجل وحدة الشمال اليمني مع الجنوب العربي ( الجنوب العربي جغرافيا وليس سياسيا ولهذا المفهوم معنى كبير حتى لا يختلط الفهم عند البعض باننا نناضل من اجل استعادة العهد السلاطيني المشائخي على حساب ثورة الـ14 من اكتوبر وعهد الإستقلال الأول الممتد من العام 1967م وحتى العام 1990م فالتاريخ يبقى تاريخ والحق يبقى حق فلا جدوى بان يحاول البعض خلق تاريخ بمفهومهم الخاص على حساب الحقيقة التاريخية المنطقية والتعاقب عليها جيلا بعد جيل على مر العصور المنصرمة.
للأسف انه من نتائج صراعاتنا الجنوبية-الجنوبية الممتدة من الخمسينات وحتى عشية العام 1990م عندما هربنا جميعا الى الأمام بردود افعال مختلفة وباسباب مختلفة لا مجال لذكرها هنا وانني على يقين ان غالبيتنا من كان لهم حضور حينها وعايشها سلبا وايجابا بحلاوتها ومرها يستوعب ذلك ... ما يهمني هنا ان اقوله هو ان تلك الصراعات افقدتنا وطنا وافقدتنا هويتنا وحريتنا واستقلالنا وجعلتنا فآت وشرائح واطياف متناحرة مشتتة وممزقة لا يحترم احد منا الآخر ولأتفه الأسباب بل وما هو افدح قذفت بنا ورمتنا الى نفق مظلم نصارع فيه مختلف الويلات والعذاب لا يعرف احد منا على وجه التحديد اذا ما استمرينا على نفس الموال ونفس ثقافة الإلغاء والتهميش والإقصاء والتخوين الذي لا مبرر لهما سوى الوهم المعشش على نفسيات وعقول البعض منا ولا شيء سواه.. لا نعلم ما هو الآتي وما هو المنتظر لنا في هذا النفق المظلم الذي نناضل معا من اجل الخروج منه سالمين على اقل تقدير حتى نستطيع لملمة الجراح ولم الشمل الجنوبي – الجنوبي والتوحد نحو الهدف السامي المتضمن بالحرية والإستقلال واستعادة الهوية والعزة والكرامة لكل شعب الجنوب دون استثناء.
ايها الأخوة الحضور
مسيرة النضال من اجل التحرر والإستقلال واستعادة دولة الجنوب كانت شائكة وصعبة وما زالت كذلك لم يبقى فيها سوى من لديه الإيمان الراسخ بعدالة القضية الجنوبية ومن لديه الإيمان بالتضحية بالغالي والنفيس ومن هؤلاء انتم المشردين في مختلف اصقاع المعمورة بسبب مواقفكم النضالية هذه الى جانب كل الخيرين من ابناء الجنوب المناضلين في الداخل والخارج وانه لا يوجد متسع من الوقت للتفصيلات والإستعراض لدور كل منا بهذا الخصوص ونتركها للتاريخ وللشعب الجنوبي ممثلا باجياله القادمة هو من يحكي عن هذا التاريخ الذي لكم شرف المساهمة فيه سلبا وايجابا حتى وان كانت متواضعة.. وخلال كل هذه المسيرة النضالية من اجل الحرية والإستقلال انتم لكم السبق في احيائها بعد ان كانت مدفونة تحت الركام والذي للآسف البعض من كان مقيما في جحره وفي سبات عميق ركب الموجة وبداء اللعب بالنار واللعب بمشاعر مناضلي الثورة السلمية دون حياء في الإقدام على حرف مسيرة النضال الكفاحية للثورة السلمية في الجنوب المؤدية الى الحرية والإستقلال وفك الإرتباط من اجل استعادة دولة الجنوب الموحدة والمستقلة من خلال حمل وتبني مشاريع لا تنسجم ومع طموحات شعبنا الذي ضحى بآلآف الشهداء والجرحى والمعتقلين والذي حتى اللحظة مازال الكثير منهم في غياهيب السجون للمحتل اليمني وعلى راس هؤلاء المعتقلين اسد الجنوب وزعيمه الروحي المناضل حسن باعوم رئيس المجلس الأعلى للحراك الجنوبي وطابور طويل من المعتقلين في غياهيب سجون المحتل اليمني بل والمستشفيات تعج بالجرحى من خيرة شباب الثورة السلمية الجنوبية لا يجدون من يتبنى حتى علاجهم بل وهم مهددون من قبل اجهزة امن النظام من خلال تعرضهم للخطف والإخفاء وهذا ما حدث مع الكثيرين خلال الفتة الحراكية المباركة.

اما مايخص مستقبل القضية الجنوبية ممثلة بحراكها السلمي لتحرير الجنوب وطريقة حلها عبر سياق فك الإرتباط والثورة السلمية الجنوبية المؤدي الى الإستقلال واستعادة دولة الجنوب الموحد فقد:-
أكدنا لكم في اكثر من موضوع تم نشره وخاصة ما يتعلق بالمستقبل الجنوبي على ضوء التباينات الجنوبية -الجنوبية حول الإتفاق على تحديد شكل وهوية الجنوب الذي ينشده كل ابناء الجنوب الذي يضمن لهم امنهم واستقرارهم وتطورهم ويوحدهم حوله بصورة اجماعية توافقية على قاعدة التصالح والتسامح الحقيقي النابع من مصلحة الوطن الجنوبي فوق كل الإعتبارات !

لكن التجربة اثبتت ان القوى المحركة للقضية الجنوبية اليوم ترفع شعارات المصالحة الجنوبية - الجنوبية – وانا اقول التجربة ولا اقول ذلك من باب الفقه أو ألإجتهاد أو النوايا ، ترفع هذا الشعار بشكل وتطبقه بشكل آخر . هذه مسألة يجب ان نعطيها اهتماما كبيرا . لم يحصل ان رأيت حزبا سياسيا أو فريقا سياسيا أو منظومة سياسية لمرحلة معينة قد اعطت برنامجا او مشروعا سياسيا يحدد الشكل والهوية لجنوب المستقبل يجمع عليه كل الفرقاء في الساحة الجنوبية !. وما يثبت ذلك التباين والإختلاف الواضح والبارز الى السطح بين القوى المحركة للقضية الجنوبية ، والذي قد تكون متفقة على الخلاص من الوضع الحالي وفك الإرتباط به ، لكنها وهذا ليس سرا ولا خفيا على احد بانها لم تجمع حتى اللحظة على ما هو جنوب المستقبل الذي يكون وطنا للجميع وموحدا لكل اطياف العملية السياسية الجنوبية بل وما هو أخطر بان البعض لم ينسى الماضي الأليم الذي تجرع الكل من مرارة مآسيه الدامية بسببها وصل الوضع في الجنوب الى ما هو عليه الآن.

ممن يريدون معالجة الخطاء بالخطاء لا يريدون الإعتراف بمثل هذه الظواهر ويعتبرون الحديث عنها مضر بالقضية الجنوبية والتفاهم حولها ، لكنني اقول عكس ذلك فان الوضوح والشفافية في التعامل مع القضية الجنوبية بل والمصارحة فيما بين كل الفرقاء في الساحة الجنوبية هي من توصلنا الى جنوب ذو مستقبل آمن يمكن للجميع التعايش معه والإلتفاف حوله تطبيقا للمقالة المأثورة كل ما كان بداية الشيء شرط ووضوح كان آخره نور ونجاح ، واثبت ذالك عمليا انه اي حدث في التأريخ ، اذا كان نتيجة رد فعل ، فمصيره الفشل والتناحر لإنه عمل مؤقت ينطوي على الكذب والتحايل والمكايدة والتفاف البعض على البعض الآخر ، وهذا ما هو حاصل عمليا في الساحة الجنوبية ، ما يثبت ذلك بان البعض لا يريد ان يعترف ببعضه الآخر وان كل التحالفات الموجودة على الساحة لم ترتكز على قاعدة صلبة مفادها مصلحة الوطن الجنوبي فوق كل الإعتبارات والدليل قلناه في موضوعنا السابق الذي جرى عليه النقاش ، وقد رأيت أخوة تحمسوا وانفعلوا بل ذهب البعض الى ما هو ابعد في عدم الإكتراث لما يحصل على الساحة الجنوبية وفي بلدان الشتات للإغتراب والهجرة من ابناء الجنوب وكأنهم لا يابهون بما يحدث ولا يهمهم مستقبل الجنوب ووحدة ابنائه ولا استقرار شعب الجنوب على ارض موحدة ولا يهمهم حتى التفكير حتى عن ما هو الجنوب المطلوب في الحاضر والمستقبل والدليل ان البعض قد اتخذ قرارا منفردا وذهب الى ما لم يكن في الحسبان وهو اخراج رؤية جديدة لحل القضية الجنوبية في سياق ثورة الشباب للتغيير مع الإبقاء على الوحدة الفيدرالية بين الشمال والجنوب متجاوزين اهداف الثورة السلمية الجنوبية سعيا منهم في اجهاض الحراك السلمي لتحرير الجنوب رغم ان غالبية شعب الجنوب لا يؤمن سوى بالحرية والإستقلال واستعادة الدولة الجنوبية الموحدة والذي ضحى من اجل ذلك ىلآف الشهداء والجرحى والمعتقلين ويتبرون الحل الأنجع والأكثر صحة هو حل القضية الجنوبية في سياق الثورة السلمية المؤدي الى الحرية والأستقلال رغم صعوبته وتكلفته الباهضة. .
نعود الى ما قلناه عن القوى المحركة للقضية الجنوبية اليوم فمن هي ؟ وماذا يريد كل منهم ؟ واين الصح واين الخطاء وما هو الحل الأنجع في التوصل الى قاسم مشترك في القضية يتفق عليه الجميع ويرضي الشعب الجنوبي قبل غيره لأنه هو صاحب الشأن وهو من يدفع الثمن في كافة المراحل على مدى عقود طويلة من الزمن ، لإن عملية الصراع داخل القيادات الجنوبية بمختلف اطيافها ومشاربها وفترات تواجدها قد انهكها صراع د اخلي ، تصوروا انه ومنذ الستينات وحتى بداية عصر الوحدة بين الشما ل اليمني والجنوب المطل على البحرالعربي قد تم ابادة جيل باكمله وتم تصفية قيادات لمراحل باكملها كله كان صراعا على ما هو الجنوب الذي يجب ان يكون وفقا لمايراه كل منا بمنضوره الخاص وقناعاته الغير قابلة للنقاش او الجدل ، فمن عاش الفترة ما قبل الإستقلال يقول ان ذلك الوضع هو الوضع الأمثل والوضع الصح ، ومن عاش الفترة الممتدة من 1967م وحتى عشية التوحد مع الشمال في عام 1990م يقول ان وضعه هو الصح والأقرب الى مصالح الجماهير والفقراء في الجنوب وهو الوضع الشرعي في استعادة حرية واستقلال الجنوب من الإستعمار الأجنبي والتبعية والذي يجب ان يكون واليوم هناك فريقين ومشروعين مختلفين حتى اللحظة الفريق الأول متبني مشروع الإستقلال واستعادة دولة الجنوب الموحد والفريق الثاني مشروع الفيدرالية الهادف الى الأبقاء على وحدة الشراكة مع الجمهورية العربية اليمنية بعد ان تنتصر ثورة الشباب للتغيير وبهذا الوضع تعقدت الأمور بسبب تجديد شرعية الوحدة والغاء القرارات الدولية بهذا الخصوص وسوف يؤدؤ هذا الوضع الى نتيجة اشبه بتلك الفترة فترة استقلال الجنوب من الإستعمار البريطاني تجسدت بحرب اهلية جنوبية جنوبية ندفع ثمن ذلك غاليا حتى اللحظة... الخ .
فنستنتج من كل هذه المتغيرات على الساحة اليمنية بشكل عام والجنوب العربي بشكل خاص بالتالي:-
نستنتج ان هناك ثلاثة اتجاهات رئيسية في الساحة الجنوبية لكل اتجاه وجهة نظره الخاصة به عن الجنوب والمستقبل الجنوبي ، والصراع في اوجه بين هذه القوى المختلفة اختلافا واضحا رغم محاولة البعض الى انكار ذلك ، لكنها الحقيقة التي يجب معالجتها والوقوف امامها اذا ما اردنا تحقيق الهدف الإستراتيجي الذي نناضل من اجله بل ومن اجله نضج الوضع الى حراك شعبي سلمي مطالبا بالإستقلال والحرية بفك الإرتباط واستعادة الهوية والدولة الجنوبية ، وباي شكل من الأشكال والإتجاهات الرئيسية الثلاثة في الساحة الجنوبي والخارج هي :-
الأتجاه الأول فريق مؤمن بحرية واستقلال الجنوب واستعادة دولته في سياق فك الإرتباط من خلال الثورة السلمية وحراكها السلمي لتحرير الجنوب .
الفريق الثاني يؤمن بالأبقاء على وحدة الجنوب العربي مع اليمن وبشكل فيدرالي من اقليمين وحل هذا الجانب بعد نجاح ثورة الشباب للتغيير .
اما الفريق الثالث الذي يؤمن بالوحدة الحالية ومصطف الى كانب نظام علي عبدالله صالح وهو اكثر التوجهات خطورة كونه يبقي على الشعب الجنوبي تحت كنف المحتل اليمني الى مالا نهاية.
يا ابناء الجنوب في مختلف بلدان الإغتراب والشتات اننا معنيون بان نتوحد ونلتف حول قضيتنا الجنوبية جميعا دعما منا للحراك السلمي الجنوبي لتحرير الجنوب والحفاظ عليه من اي اختراق او تطاول او احتواء من قبل جهة على حساب الجهة الأخرى ولأنه اي الحراك السلمي السفينة التي يبحر عليها كل ابناء اليمن الجنوبي بمختلف مكوناته السياسية والتي اتت من مختلف الأطياف والمنابع الإجتماعية والقبلية والسياسية والثقافية ورغم ان الحمل ثقيل جدا جدا لكن السفينة للحراك لديها من الطاقة ما يمكنها من تجاوز اي مخا طر ولديها النفس الطويل في جوب البحار والمحيطات حتى تصل الى شاطئء الأمان ولكن ان لا يبرز الخلل والأنهيار من الربان والطاقم الفني لهذه السفينة فهم وحدهم من يؤدون الى فقدان الإتجاه والإبحار بها الى المجهول كما حدث في كثير من رحلات الإبحار السابقة ومستقبل الحراك وتحقيق اهدافه مرهون بالعمل بكل ما ورد في الموضوع اعلاه وبكل المواضيع التيحليلية والتقيمية للحراك السلمي الجنوبي ...... والله ولي التوفيق ....وانها لثورة حتى النصر واستعادة الحق الجنوبي في التحرر والإستقلال الهدف الأسمى للشعب الجنوبي في نضاله العادل والمشروع ممثلا بحراكه السلمي المبارك ولا شيئ غير .. والله من وراء القصد.
ولكل المشاركون في هذه الندوة لأبناء الجنوب في المملكة المتحدة التحية والإحترام كما نتمنى النجاح وكل النجاح لندوتنا هذه المنعقدة بمناسبة الذكرى 17/ لفك الإرتباط الذي اعلن رسميا وبمباركة شعب الجنوب يوم 21-5-1994م هذا والله يوفقنا جميعا على طريق لقآت وندوات قادمة باذنه تعالى .
العميد/ طيار عبد الحافظ العفيف

العميد طيارعبدالحافظ العفيف اليمن الجنوبي الكبير بيتنا الموحد أولا وأخيرا والتسامح والتصالح قاعدته الأساسية

العميد طيارعبدالحافظ العفيف
اليمن الجنوبي الكبير بيتنا الموحد أولا وأخيرا والتسامح والتصالح قاعدته الأساسية

البيت الجنوبي الكبير ملك لكل ابنائه ولا يسمح بتمزيقه مجددا والحراك السلمي الجنوبي حامل وحامي هذا البيت الجنوبي الموحد الكبير ولا علاقة له باي اعمال تخريبية او ارهابية في نهج الحراك الجنوبي السلمي الذي يؤمن في استعاد الحق سلميا وعبر الشرعية الدولية ولا شيء سواه!

....................................................................

يا ابناء الجنوب الأحرار في الداخل والخارج اننا اليوم نعيش وضعا استثنائيا بكل ما تعنيه الكلمة من معنى وخاصة ان بيتنا الجنوبي الموحد قد سرق من عصابة الغدر والخيانة والتي سعت ولا زالت تسعى حتى كتابت هذه الأحرف المعبرة عن القلق والتنويه بان هناك مخططا ت رهيبة تعد وتنفذ من وراء الكواليس سعيا نحو محو هوية الجنوب وشعبه وتحويله الى غنيمة ابدية لتتار الشمال وما الحديث عن كل ما يتعلق بالجنوب وشعبه بنوع من السخرية والإستهتار بتاريخ هذا الشعب العريق ونسبه الى اناس لا لهم به صلة لا من قريب اوبعيد الا الدليل القاطع الذي لا يقبل الشك بان عصابة النهب والتزوير والفساد والإفساد قد قطعتعهدا على نفسها في تحويلنا الى رعية ماجورين والى عبيد مهمشين لزمرة التخلف والفساد لقبيلة بعينها في اليمن

ومن المنطلق هذا وعل ضوء هذه الحيثيات الم يحن الوقت و بروح المسؤولية الوطنية العالية واستيعاب متطلبات الوضع السياسي الراهن ومقتضيات النهوض بنضال شعبنا السلمي وتفعيل وتحريك قضيته على كل المستويات للوصول بها نحو تحقيق الاهداف المنشوده في التحرر والاستقلال واستعادة البيت الجنوبي الكبير والموحد والدولة الجنوبية المستقلة وعاصمتها عدن وعلى قاعدة فك الارتباط سلميا وحق شعب الجنوب في تقرير مصيره ولناخذ من التجربة السودانية مثلا في الوصول الى حل سلمي بدلا من الحرب والإحتراب الذي اكلت الأخضر واليابس بل والكل يعلم بن الحروب لم تخلق واقعا يفرض بالقوة على اي شعب كان بل ان من مآسيها الدمار والخراب للجميع لذى وجب الإحتكام للعقل والمنطق في حل المشكلة سلميا .
وبما اننا اليوم نعيش ذكريات الثورة 14 من اكتوبر ونحتفل بها وبالإستقلال الأول للجنوب الذي تحقق في 30 من نوفمبر 1967م و تخليدا ووفاء لتاريخ ونضالات وتضحيات شعبنا العظيم قديمة وحديثه ذلك الشعب الذي يعشق الحرية ويتنفسها ويناضل منذ القدم ضد الظلم والاستعباد والذل والخنوع ويقدم التضحيات دفاعاً عن حقه في الوجود والعيش حراً أبياً على تراب أرضه وفي وطنه وعن تاريخه وهويته وانتمائه وثقافته ومن اجل عزته وكرامته وسيادته ألوطنيه الشعب الذي لا يقبل الزيف والإفتراء بانه لم يكن ذات يوم جزء من شعب اخر ووطن لم يكن مجرد فرع من أصل حسب ما يردده نظام الجهلة والإرهاب المنظم بل انه شعب على مر التاريخ قاوم كل الدخلاء والغزاة الأجانب مدافعا عن استقلاله وسيادته بل قاوم الاحتلال البريطاني لمدة 130عام وبمختلف اساليب و اشكال المقاومة الشعبية التي شكلت في مجملها تراكماً وارثاً وطنياً ونضالياً افضى الى انطلاقة ثورة 14اكتوبر 1963م وخوض مرحلة كفاح مسلح محققا استقلاله الوطني يوم 30نوفمبر1967م وتوحيد اكثر من 24سلطنه واماره ومشيخه في كيان وطني واحد (ج.ي.د.ش) وعاصمتها عدن الابية بكامل السياده والاستقلال معترف به دوليا وله مكانته ومقعدة الدولي والاقليمي العربي والاسلامي وفي وبقية المنظمات والهيئات بحدوده ودستوره وشعاره وعلمه ونشيده وعملته وحتى مايو 1990م .عندما خدع شعبنا بالقبول في دخول مع تتار العصر وقراصنة اليوم بعقد شراكة تحولت الى عقد احتلال بقوة السلاح وهذا ما لا يرضى به شعبنا وما كلفه من اعلان ثورة ثانية ممثلة بالحراك السلمي الذي من خلاله وبه نناضل حتى يت م تحقيق الإستقلال والحرية واستعادة الحق المصادر والمسلوب عن طريق الإغتصاب بالقوة مع سابق الإصرار والترصد.


· ومن هنا ومن الضرورة الملحة المتوجبة علينا جميعا نحن ابناء الجنوب في الداخل والخارج وتجسيدا لوحدة الصف الجنوبي في داخل الوطن (الجنوبي) وخارجه القائم على تعزيز وتعميق نهج وقيم التصالح والتسامح الذي مثل بحق الارضيه الصلبة والرافعة الوطنية الجنوبية التي انطلق منها قطار ثورة الكرامة لشعبنا على صورة حراك سلمي عم الجنوب من اقصاه الى اقصاه وشكل بذلك عنوان نضاله ووسيلة لتحقيق هدفه المتمثل بالتحرير والاستقلال واستعادة الدولة على قاعدة فك الارتباط سلميا وحق تقرير المصير وتنفيذ لقرارت الشرعية الدولية والموقف الاقليمي اثناء حرب صيف عام 94م هذه الحرب التي قضت على مشروع الوحده السياسية السلمية الطوعيه وحدة الشراكة والتراضي بين كيانين دوليين ونظامين سياسيين وفرضت الاحتلال بقوة الحرب في صيف العام 1994م واستمرار نهجها بديلاً لمشروع وحدة الشراكة السلمية تلك الشراكة او ما يسمى بالوحدة لم يعد لها اليوم اي وجود في قاموس شعب الجنوب وخاصة بعد اراقة الدماء ونهب واغتصاب ممتلكات الجنوب وتحويله الى شعب متسول يعاني من مختلف آفات وويلات العصر.
· ,لذا ان اي خلافات قد تبرز هنا وهناك بين ابناء الوطن الواحد لحداثة التجربة الحراكية التي نعيشها فان يتوجب علينا حلها عن طريق الحوار انطلاقاً من اهمية وحدة الصف الجنوبي وتاسيسا لمرحلة جديدة من التنظيم والتوسيع والبناء المؤسسي ولعهد جديد من العمل السياسي القائم على الشراكة الوطنية باعتبار الجنوب ملك كل ابنائه والكل شركاء فيه في راهنه الكفاحي وفي مستقبله .
اليس عبر الماضي الأليمة هي كفيلة بان نتعلم منها الدروس والعبر واتعاضا من دروس الماضي وعبره والكل يعرف انه لولا الماضي وصراعات الماضي لما استطاع نظام صنعاء احتلال الجنوب والعبث به ونحمد الله بان اهدانا الى العمل بمفهوم التصالح والتسامح والتضامن والهمنا على اغلاق ملف الماضي وعودة اللحمة الوطنية الجنوبية لما انطلقت مسيرة الحراك السلمي وتواصلت ولولا الحراك السلمي وتأطيره وتضحيات شعبنا بصدر عار وصموده في الميدان لما تحركت قضية شعبنا التي ظلت مدفونة تحت الركام ما يقارب عقد ونصف من السنين وصارت قضية حية على كل المستويات ولكن للأسف نرى البعض يحاولون تمزيق وعرقلة هذا المنجز الوطني بقصد او بغير قصد فنقول لهم اتقوا الله في انفسكم وكفوا عن العبث بمشاعر الشعب الجنوبي الذي لم يعد يحتمل اي انتكاسات جديدة وان من الواجب علينا جميعا الإحتكام لأرادة شعب الجنوب وما يصبو اليه كونه صاحب المصلحة العلياء بالثورة السلمية والتحرر والإنعتاق من رجس الشيطان الجاثم على نفس الجميع.
· تجسيدا لقضية شعبنا ومشروعيتها ولمشروعية نضاله السلمي وتحديد اهدافه ووسائل واساليب تحقيقها ورسم مهام المرحلة الراهنة وتحالفاتها والدولة الواجب استعادتها ومشروعيتها القانونية والدولية وملامح دولة المستقبل ومهام الفترة الانتقالية كمحطة مرور بين نهاية الاحتلال وبداية الانطلاق نحو بناء دولة المستقبل التي تستجيب لطموحات شعبنا باعتباره وحده دون غيره من يحدد مصيره ومستقبله وبناء دولته وتحديد نهجها ونظامها السياسي وجب علينا جميعا ون استثناء التوحد للحفاظ على هذه القضية ورعاية حراكها السلمي رعاية صحيحة حفاظا على البيت الجنوبي المحد القائم على قاعدة وبنيان راسخ ومتماسك.

· وطمانة لكل ابناء الجنوب وقواه السياسية الحيه والفاعله في داخل الوطن وخارجه ولكل مواطني شعبنا الذين عاشوا في ارض الجنوب ماقبل عام 1990م وتعود اصولهم الى (ج.ع.ي) ومن أي دولة اخرى وكذلك للاشقاء شعب (ج.ع.ي) ولدول الجوار الاقليمي بل ولكل دول العالم قاطبة .فاننا نؤكد لهم ان البيت الجنوبي الموحد هوبيتنا جميعا ولا يستثنى احد تحت اي سبب كان فحراك الجنوب السلمي هدفه نبيل في التعامل مع كل الملفات القديمة والجديدة وانه اي الحراك لم يقم على مبدأ الإنتقام او الثار من ذا اوذاك ولهذا يجب ان يطمان الجميع ان مكانتهم في المواطنة المتساوية والعيش على ارضية واحدة مكفولة للجميع.
وبعد قطع شوط كبير من النجاحات على طريق تحقيق اعادة الحق الى اهله ومن خلال العمل النضالي الدؤوب وبذل الجهد النضالي المتواصل والمعاناة استطاع الحراك السلمي الجنوبي ان يجمع وبشكل خلاق بين مواصلة مهام النضال السلمي في معركة الشرف والكرامة في ساحات وميادين النضال السلمي الحضاري ومواجهة وسائل واساليب القمع والقتل وجرائم حرب الابادة الجماعية وبصدور عارية وانتهاك الحقوق والحريات التي ينتهجها نظام الاحتلال ضد شعبنا في الجنوب بصورة عامة وقوى حراكه السلمي على وجه الخصوص وبين استكمال بنائه التنظيمي والمؤسسي واعداد مشاريع وثائقة البرنامجية على طريق السير نحو عقد المؤتمر الوطني العام في الداخل والخارج والذي نعتبره مطلبا شعبيا لما له من اهمية في اغناء تجربة الحراك ونهجه السليم نحو تحقيق الأهداف الذي وجد من اجله وعلى طريق تجسيد ديمقراطية الحراك في بناء بيت جنوبي راسخ مبني على قاعدة صلبه وبنيان متراص لا يتخلله اي ثقوب قد تمكن ضعفاء النفوس من استخدامها للنفوذ الى ما يخل ببقاء هذا البنيان متماسكا الى ابد الآبدين .

فان الحراك السلمي الجنوبي ممثلا بالمجلس الاعلى للحراك السلمي لتحرير الجنوب وكل القوى الجنوبية الحية المناضلة ضد التواجد الإحتلالي والمؤمنة بحق استقلال الجنوب واستعادة دولته المستقلة وتحت سقف البيت الجنوبي الواحد يضع امامنا اليوم جميعا ودون استثناء مشروعه الحضاري المتمثل با البرنامج السياسي ومشروع اللائحة الداخلية الذي نزل في وقت مبكر ووضع امام كل ابناء الجنوب وقواه الحية والفاعله ومنظمات مجتمعه المدني بكل الشفافية والوضوح وبصدور واسعه تتسع لرأي والرأي الآخر وتنشد التوافق طالما كان يستجيب ذلك لا مال وتجسيد الطموحات شعبنا وتقديسا لنضالاته وتضحياته وبما يخدم وحدة الصف في الداخل والخارج ويعزز ويقوي مسيرة نضال شعبنا السلمي في الميدان حتى تحقيق اهدافه كامله غير منقوصة وينطلق من حق شعبنا دون غيره في تقرير مصيره وتحديد مستقبله
يا ابناء شعبنا الجنوبي في الداخل والخارج ايتها القوى الحية والفاعله من قوى سياسية ومنظمات المجتمع المدني الجنوبي اينما وجدت :ـ
· ان الحراك السلمي لتحرير الجنوب قد قدم نفسه ككيان سياسي حامل للقضية الجنوبية اوجميعنا يعلم ان الحراك السلمي يستمد مشروعيته انطلاقاً من كونه قد ولد من رحم معانات شعبنا ومعمعان نضالا ته وصميم تضحياته ليس من خلال تلك التكوينات التي تأطرت واندمجت فيه ونشأ على خلفيتها تلك التكوينات التي كان لها شرف الاسهام المبكر في ادارة عجلة النضال السلمي والسير به وما مر به نشوئه وتكوينه وفقاً لذلك من المراحل التوحيديه والبناء الهرمي والتنظيمي والعمل المؤسسي بدءً بجمعيات المتقاعدين ــ الشباب والطلاب ــ الدبلوماسيين ــ المزارعين ــ المناضلين فضلا عن ملتقيات التصالح والتسامح والمرأة والناشطين السياسين والاكادميين والوجاهات والمشائخ والشخصيات الاجتماعية مروراً بتشكيل مجالس تنسيق الفعاليات السياسية والمدنية على مستوى المديريات وتشكيل هيئات النضال السلمي على مستوى المحافظات وصولاً لعقد المؤتمر الاول لحركة النضال السلمي الجنوبي ( نجاح) والإعلان عن المجلس الوطني لتحرير الجنوب والهيئة الوطنية للاستقلال والهيئة الوطنية لنضال السلمي و انتهاءً بدمج وتوحيد هذه المكونات الاربعة في المجلس الاعلى وتوحيد ودمج فروعها وتشكيل فروعه مجالس المحافظات والمديريات و الاحياء والمراكز ليس وعن اعلان كيانات سياسية واجتماعية في الخارج بل وظهر الى السطح قناعات مختلفة لشخصيات سياسية واجتماعية في الخارج مؤمنة بالحراك وتدعمه بمختلف السبل والأشكال وكل هذا يصب في الإنظمام تاى الحلىاك السلمي ونهجه تحت سقف البيت الجنوبي الموحد والقابل للإستيعاب لكل ابنئه اينما وجدوا ومن خلال كل ذلك وحسب ولكن ايضاً ومن خلال وجوده اي الحراك السلمي الجنوبي في الميدان في ساحات وميادين النضال السلمي واتساع قاعدته الاجتماعية والشعبية وعلى امتداد ساحة الجنوب مع الاقرار بحق الاخر ووجود الاخر وشراكته بعيداً عن الوصايه والاقصاء والتهميش .حتى صار الحراك السلمي الجنوبي قوة شعبية راسخة الوجود متماسكة البنيان كل يوم يتعاظم دوره الشعبي وزخمه الجماهيري واعتراف العدو قبل الصديق بوجوده كقوة لا يستطيع انكارها الا جاحد ومهووس
· · أن البيت الجنوبي الموحد هو بيت الجميع والقضية الجنوبية هي قضية كل أبناء الجنوب دون استثناء لا مكان فيها للوصاية والتفرد والاستبعاد لا مكان فيها للإقصاء والتخوين والتشكيك ,على قاعدة الالتزام بالنضال السلمي الديمقراطي كخيار استراتيجي وإدانة ورفض وتجريم الإرهاب والعنف بكل أشكاله وصوره ورفض محاولة خلط الأوراق ونبذ ثقافة الاستعداء والكراهية والإساءة للآخر أي كان والتمسك بالديمقراطية كمنظومة سياسية متكاملة وجوهرها التعددية السياسية والتداول السلمي للسلطة وضمان الحقوق والحريات الخاصة والعامة والتأصيل لها وتهيئة أرضيتها وبعيداً عن اي حسابات أخرى انطلاقاً من أن شعبنا هو صاحب الحق في تحديد خياراته وتقرير مستقبله بعد تحقيق هدف تحرره واستعادة دولته وإقامة دولة مدنية مؤسسية دولة نظام وقانون ومساواة وعدالة اجتماعية تساهم في التنمية وتعزيز الاستقرار والأمن الإقليمي والدولي ورفض التطرف ومحاربة الإرهاب بكافة أشكاله وتستجيب لتحديات العصر وتطلعات شعب الجنوب حاضراً ومستقبلاً وهذا المنجز الحراكي العظيم يتطلب منا جميعا الحفاظ عليه وتحصينه من اي محاولات لإفشاله او اجهاض مشروعه الحضاري المؤمن بالحرية والإستقلال والإستقرار والعيش الكريم للجميع والله من وراء القصد وفي الأخير نقول للجميع دون استثناء ان
البيت الجنوبي الكبير هو حزب الأحزاب وبيت كل ابناء الجنوب في الداخل والخارج وان الإنتساب اليه والحفاظ اليه لشرف كبير لكل جنوبي حروانا واحد ممن له شرف الولاء والإنتساب الى هذا البيت الكبير الذي فيه ترعرعت ونميت حتى صرت على ما انا عليه حرا ابيا مناضلا من اجل الحرية والحق جنبا الى جنب كل الشرفاء في الجنوب اينما وجدوا

فتحية اجلال واكبار لهذا البيت الجنوبي الكبير وتحية واجلال لكل من ناضل وضحى من اجله في الماضي والحاضر وانها لثورة. حتى النصر
عميد طيار /عبد الحافظ العفيف
نشر بتاريخ 16-10-2010